近年来,弹幕视频这一曾经小众的视频形式正在以飞快的速度发展变化,并逐渐进入大众视野,成为一种备受关注的文化现象。然而,弹幕视频不仅仅是一种普通的新潮恶搞方式,背后更包含了着亚文化的意味。笔者从传播学的角度,依次研究了弹幕亚文化的生成语境、传播生态和文化策略,并据此对弹幕亚文化的发展潜力做出了创造性预测。从弹幕到弹幕亚文化,并不是一蹴而就的过程,其中有复杂的政治经济和社会文化因素；值得一提的是,弹幕亚文化虽然发源于日本ACG文化,但在传入中国之后,又与我国的字幕组文化产生了融合,使得我国的弹幕亚文化更具本土特色。弹幕视频网站、弹幕视频和弹幕用户,是组成弹幕亚文化传播生态的最重要部分。作为我国代表性的弹幕视频网站,Bilibili网已经具备了完善的准入机制、内容生产机制和社区交流机制,基于此我们初步勾勒出了弹幕视频网站营造出的传播空间。具有同步性、针对性、变化性、干扰性、泛娱乐化和信息扩大化的弹幕视频,组成了弹幕亚文化主要的传播内容。“弹幕族”是一群基于“共同观赏”而自发集结的亚文化群体,具有特殊的行为角色和特定的心理动因。弹幕亚文化的风格力量来自于它所使用的种种文化策略。拼贴通过对原有内容的掠夺和破坏,实现了意义的重生和超越；戏仿体现了弹幕亚文化娱乐至死的核心精神,保证了弹幕视频广受关注的生命力所在；同构则通过构建自成一派的语言壁垒,达到了群体之间的认同和区分。通过这些文化策略,弹幕亚文化被不断地建构与创造。作为小众文化,弹幕亚文化天生具有抵抗的力量,但这种抵抗主要以群体狂欢、宣泄压力的形式呈现,虽然它或多或少表达了与大众文化相对立的态度,但由于内容缺乏颠覆性,群体缺乏有力性,弹幕亚文化的抵抗更像是一种“象征性的问题解决”。即便如此,大众文化仍在不断地对弹幕亚文化进行渗透和商业收编,弹幕视频网站和弹幕本身都因此做出了相应的商业化妥协,以求得生存发展；可以说,未来的弹幕亚文化不得不做出更多的转变。从前景看,弹幕亚文化更可能从两个方向被大众所接受,其一是作为大众文化的新形式,与主流文化相结合,同时也意味着受官方话语制约；其二是作为新的生活方式,被“弹幕族”作为逃离日常生活的避风港,并在此过程中对弹幕用户产生潜移默化的影响,甚至改变他们的休闲习惯。