杨维桢的诗被称作“铁崖体”,是元代诗歌的压卷。以他为首形成的“铁崖派”是元末最重要的诗歌流派,在当时有着极大的影响。《四库全书总目》评他:“故文采照映一时,而弹射者亦复四起”,足见杨维桢在元末的重要地位。他的山水诗作为元末山水诗歌最重要的组成部分,在山水诗歌史上自然占有着举足轻重的位置。　　第一章简述杨维桢的生平和文学创作,并论述了他艺术思想形成的背景。杨的一生,以五十岁为界,分前后两期。前期满怀读书救世的儒家思想,汲汲于拯时济世,后期转向了任性放达的玩世与反叛,过着纵情山水、放纵声色的生活。他的思想变化在他的诗集中可以得到验证。杨维桢共有诗一千余首,其中山水诗近八十首,包括约二十首的题画山水诗,大多数作于其五十岁以后。通过对这些山水诗的阅读,我们可以感受到社会动荡给诗人带来的痛苦与无奈,可以看到他渴望在山水之中得到心灵慰藉的思想感情。　　第二章论述杨维桢山水诗所蕴涵的思想特征。他的山水诗以“诗本情性”为中心,强调诗歌的个性特征;以复古为手段,追求真情真性的表达;以自然为至境,崇尚自由的精神。他的放情诗酒与恣意风流,无不透露着对至情至美的渴求,这些已经初步具有了近代人文主义的色彩。　　第三章探析杨维桢山水诗的艺术新变。山水诗到杨发生了重大的转变,他以乐府入山水,又加入了一些游仙的笔法,但又并非游仙诗,还是属于山水诗的范畴,其风貌与之前的山水诗相比已经发生了很大的变化。杨维桢又是元末著名的山水画家,对山水画有很深的研究,再加上他特立独行的个性特征,使得他的题画山水诗呈现了新的面貌,在精巧俊美的同时,注重真情实感的表达和个体风格的张扬。　　杨维桢入明以后,其诗歌思想中反传统、重人情、学古创新的特点,直接为前后七子所继承,对于晚明公安派、清代性灵派和神韵派的影响,也不能低估。他的山水诗在继承前代传统的同时对后代产生了深远的影响,在中国山水诗史上起着重要的桥梁作用。