“忍”是中国传统文化积淀在人们认知里的重要成果,“忍”具有本土性、根源性、综合性。忍文化共存于儒释道体系里,儒家的“忍”体现在以“仁”为中心;道家主张“知足、不争、寡欲”;佛教思想提倡化解人生苦难,需要涅桀解脱,达到空的最高境界。而孟子以独到的忍性观处之,坚忍其性,使不违仁。为此他高扬“仁义”的大旗重新解释仁义,提出不忍是仁的发端,而后将不忍扩充存养发展到忍,对当今社会有很重要的价值意义。孟子讨论“忍性”是想要为人们指出成仁成圣的途径,同时孟子忍性思想也极大丰富了儒家思想的内容。孟子的忍性思想中论“仁”,讲“亲亲”,谈“仁民”,论“爱物”。他曾明确指出,“仁”是人们一切活动的根本、事情成败的保障。大至得天下、小至保四体,无不如此。孟子主张性善,仁义礼智生于心,即本于性。任其性,即以仁为己任。现在的人普遍认为忍就是对自己心理活动的某些方面进行克制,权衡忍与不忍无非关乎欲望与私心;而孟子忍性观始于善仁的根源,体现士人阶层的坚韧其心,坚忍其性,同时从情感与理智角度都行得通。