清人沈复粲在《鸣叶山房汇刻帖目》一书中写道：“是帖系王觉斯书，为其仲子无咎集刻者，尾有张缙彦、龚鼎孳及仲子无咎跋。跋内称双钩者为吕子太初，勒石者为张子卿，皆称善手，宜其帖为士林珍赏也。”①这是最早见到对《拟山园帖》的介绍。此帖“始刻于一六五一年，竣于一六五九年，历时九年，帖分十册，共七十九帖，一万八千余字。内容多临前人帖、跋、碑铭及少量自撰诗文、学书观。”②《淳化阁帖》是我国最早的一部汇集诸家书法墨迹的法帖。被誉为“法帖鼻祖”③。《拟山园帖》被称为我国最早拟诸家书法遗迹的个人丛帖之一，也是对后世影响最大的个人书法丛帖，它是王铎和《淳化阁帖》共同作用孕育出的新生儿。首先通过对帖中书体笔法特征整合与分析，更好的体现出王铎晚年书风丕变、冲突后所显示出的平淡、和谐。其次通过分析《拟山园帖》与《淳化阁帖》的关系，来深入探究二者的渊源，再现觉斯学书的方法，学《阁帖》的原由，以及《阁帖》对王觉斯书法丕变的影响等，从而体会王铎书法冲突、丕变后的回归，体会他从正统学习——破鬼胆创造——正统重建的书法人生。再次，《拟山园帖》最完整的体现出王铎书法的入古与出新、独宗二王并百家的书学之路,亦是王铎书风险绝后复归平正的最好展现，对我们学书的观念和方法给予一定的借鉴。最后，结合当下书坛的一些不良现象，此帖对于当下不同层次的书家群来说，都能够给予我们更多的思考。通过全面研究《拟山园帖》，不仅给当下浮躁、功利的书坛提供一定量的镇定剂，也能让每一个搞书法的人，思考书法之真谛，如何静心观古人、学古人？《拟山园帖》不仅全面、真实的反映王铎书法正统重建后的全貌，其“拟山园精神”也给予我们许多的思考，其意义不可小觑。