文章第一章详细分析了古代丧俗的具体内容,对丧俗演剧的内容划分出了作佛事、鼓吹乐、戏剧演出、方向驱傩这四种演剧形式并进行了考述,还分析了戏曲禁毁的史料记载,得出戏曲之所以禁毁,是因为正人心厚风俗、维护社会稳定,防止邪教产生、培育节俭之风,整治奢侈生活等原因。第二章详细分析了现今丧俗的概况,并将晋中地区古今丧俗进行对比,分析异同点,希望得出晋中地区的丧葬文化总特征是繁文缛节的厚葬久丧,相同点为丧事花费巨大、报丧规模大、丧礼祭祀繁重,不同点为等级观念的不同、如今的丧礼实质是中西丧礼杂用并存的产物、殡葬服务逐渐多样化的结论。第三章详细分析了丧葬文化从周朝至清代三千年历代王朝中的思想变化,得出了其普遍存在的文化特征,分别是强大生命力的传承礼仪、屡禁不止的厚葬之风以及多重思想博弈下的文化空间三个文化特征。第四章本章分别从祁太秧歌的演出的场合、结构、语言、音乐、装扮五个方面为切入点,探讨了表演场合与仪式场合的接连共通的关系,希望得出式场合决定了表演的剧目内容与演出形式以及表演场合强化了整体仪式空间的操演意义;演出结构决定了丧俗演剧的规模形态;演出语言丰富了丧葬演剧的趣味性;演出音乐推动了民间地方戏曲调唱腔的发展;演出装扮增添了丧俗演剧的地方戏艺术特色等结论。第五章梳理丧俗演剧的剧目内容以及其社会文化功能,指出丧葬祭祀场合上演出的戏剧主要有祭灵类、道德教化类和滑稽调笑类三种。第六章重点探讨丧俗艺人的戏班与生活,分析了自乐班和组织者这两种不同戏班的构成方式;希望得出丧俗艺人主要演出的场合是在婚丧嫁娶和节日庆典当中的结论;分析了艺人们主要流动范围是以自己的村社为中心,向周边辐射流动的特点;探究了艺人以家族传承、师徒传承和社会传承这三种方式传承技艺的方式。[1]本文以山西省的祁县、平遥、太谷等周边十余县组成的晋中地区的特殊地域背景下,结合中国传统的丧葬文化、历史文献、文物与田野考察等多方面的材料,将晋中地区丧葬民俗独有的重葬、厚葬的特点、丧俗演剧中地方戏的发展传承以及艺人的生存状态作为主要研究内容,通过对丧葬民俗的具体内容、文化内涵、古今对比进行了系统的梳理,试图论证晋中地区丧葬民俗与丧俗演剧之间双向交融、互相依存的关系。