冯契通过自己起于“认识世界和认识自己”而成于“人的自由和真善美”的哲学体系,表达了自己对时代问题的理论沉思。他的自由人格理论既吸收了传统理想人格思想和近代培养新人学说中的合理成分,又以现代的理论高度和视角对其中的不合理之处进行了深刻的反思和批判,为处在传统与现代转换过程中中国社会合理价值体系的建构提供了富于建设性的启发。冯契正是以其自由人格理论表达了自己对人类命运和前途的终极关怀。他始终将理论的关注点投射在具有独立、坚定和一贯的自由个性的具体个人身上,从而给马克思“每个人的自由发展是所有人的自由发展的前提”这一理想状态作了一个富有民族特色和个性风格的诠释。本文主要揭示了冯契自由人格思想形成的时代背景和理论渊源,指出冯契自由人格理论主要是针对近代哲学价值观革命的问题而提出的。针对近代价值观转型过程中中国社会及中国人所出现的种种问题,冯契先生提出了其以理想、自由德性、自由个性、全面发展及平民化等为内涵的自由人格,为中国人在做人的理想上提供了一个可资借鉴的现代范型。这种新的人格范型是自明自觉自主、动心养性怡情、知意情、真善美统一的,这样就既照顾了人的现实生活,又关照了人的终极存在,实现了人格在形上与形下、现实与超越的圆融。这种自由人格在培养上,不仅要求教育与实践的结合,也要求在个体与群体的交互、世界观和德智美育的统一中去实现,这就为自由人格知行的统一,世界观、人生观、价值观、科学观、审美观的统一提供了保证。