唐甄是与黄宗羲、顾炎武、王夫之、吕留良等齐名的思想家,他的“帝王皆贼”的罪君论、“天道故平”的平等观、“藏富于民”的经世思想,是明清之际批判思潮中非常精彩且极富个性的篇章。时至今日,学界对之进行了大量的研究,也取得了丰硕的成果。本文在前人研究成果的基础上,采用文本分析与比较研究的方法,沿着唐甄的理想政治及其实现途径这条主线,研究其政治伦理思想,拟为唐甄思想及其现代意义的认识和把握提供新的视角。本文的第一章为绪论,主要介绍了唐甄的生平及其《潜书》,简略爬梳了前人的研究成果,界定了政治伦理的概念。第二章围绕唐甄的理想政治问题,从宏观的视野,分析其理想政治价值诉求,阐明了“平等”是唐甄政治伦理的主要价值规范,分析了功利主义的道德观,并在尝试揭示其理想政治的经验论和人性论理论基础。第三章围绕思想政治如何实现的问题,重点阐述了君、臣、民这三个不同政治主体的道德原则。为了确保政治共同体预期目的之实现,唐甄要求君遵循“下而不尊”、“慈而不略”、“崇俭尚实"的原则主政；要求臣僚遵循“以职尽忠”、“爱民惠下”的原则执政,要求“市民”遵循各自的原则参与或服务政治。第四章是基于人性论与理想政治对唐甄与黄宗羲、洛克进行了比较和评析,探寻唐甄制度伦理贫乏的根源,分析其理想政治乌托邦空想性质原因所在。经由上述研究,笔者认为,唐甄政治伦理中的平等、藏富于民等思想,及其对为政主体提出的道德要求,闪烁着进步的、可贵的光辉,也有着一定的现实意义,而其制度伦理贫乏、理想政治的空想性质方面思维教训也值得我们深思。