禅宗作为一种特殊的宗教形式,由中国本土特有道家与印度佛教思想相融合所形成的,禅宗思想在各个领域都产生深远影响,当然书画也不例外。在中国美术史上,出现了太多受禅宗思想影响的书画作品,并对当时及后来产生广泛影响。特别是在明朝末年,江西曹洞宗(良价禅师悟出“我”之自性,遍及万法,万法虚空)、临济宗(棒喝之下悟真知)的发展,为艺术家打开一扇窗,作为一生未离开江西的八大山人,为他引禅入画的创作思维带来了契机。八大山人早年受到正统儒家思想影响;中年进入佛门,担任多个寺庙主持,佛法精深;尤其晚年还俗弃僧之后,开始作山水画。据相关资料的研究,八大山人并非真正的弃佛,反而更加注重运用禅宗思想于现实生活。很显然弃僧这种行为是受到临济宗的临济禅师的或棒或喝,或棒喝交加的顿悟方式的影响,“棒喝”与“弃僧”在八大山人看来本质上都是一种“偏激”的顿悟方式,而这种效仿临济禅师顿悟的方式导致的结果在艺术上是——山水画创作的首次出现,可以说这是一种蝴蝶效应,是禅宗思想催生的产物。本文将分为五章作为叙述,第一章介绍禅意渊源及禅意美学内涵;第二章主要分析八大山人人生历程中对禅道思想的融合;第三章主要论述禅意与八大山人山水画的糅合;第四章从“师”、“承”角度分析比较八大山人禅意表露;第五章分析八大山人禅意画风对国内外山水画创作的陶染。