本文以澳大利亚当代著名作家彼得·凯里的小说《杰克·马格斯》为焦点，从后殖民理论的批评视角探讨了该作品在当前澳洲后殖民语境下重塑澳大利亚民族身份的主题。　　在后殖民理论家看来，无论是个人还是民族的身份都是后天建构起来的，不存在天生的优劣贵贱之分。而殖民地人民在面对殖民者时，他们是“他者”，没有话语的权利，他们的身份通常是由殖民者来界定，他们的历史也由殖民者来述说。在这种情况下，后殖民国家迫切需要颠覆殖民者的话语霸权，重新界定自己的身份，重新书写自己的历史。因此，“身份确认”成为后殖民文学的一个重要主题。文学成为一种抗争意识的表达，一种要求重塑身份的渴望。这种身份不仅是被殖民者的个体身份，更是一种文化身份，民族身份。　　作为一名后殖民作家，彼得·凯里在其作品《杰克·马格斯》中，通过重新书写狄更斯在《远大前程》里所塑造的流放犯形象—马格维奇，颠覆了帝国文本的话语霸权，重新书写了澳洲流放犯的历史，表达了他重建澳大利亚民族身份的强烈渴望。本论文采用了对照和比较的方法，首先分析了小说《杰克·马格斯》对以《远大前程》为代表的帝国文本的颠覆。通过重写《远大前程》中被歪曲的流放犯形象，戏仿其作者狄更斯，该小说瓦解了帝国文本对澳洲流放犯形象的权威描述。从杰克·马格斯被恢复了的话语权和优秀品质入手，本文进而分析了在该作品中彼得·凯里对澳洲罪犯祖先的形象重塑。凯里借此敦促澳大利亚人摆脱殖民意识形态的束缚，根除由来已久的自卑情结，确立应有的民族自信心。最后本论文通过分析小说主人公杰克·马格斯从身份迷失到最终确认自己的澳大利亚身份的痛苦历程，使彼得·凯里创作《杰克·马格斯》的意图得以彰显:重新构建国家身份。　　本论文运用后殖民理论挖掘彼得·凯里创作《杰克·马格斯》的后殖民主题，旨在说明后殖民文学的一个特点就是通过颠覆帝国文本，重新记忆过去，使后殖民国家重新确立自己的民族身份;同时，敦促后殖民国家的作家们在当前全球经济化的背景下，承担起构建独立自主的民族身份的艰巨任务。