宗白华先生创作的诗集《流云小诗》是宗白华先生唯一的文学创作,也是其文艺观的具体呈现。它不仅感性地表达了宗白华先生的美学思想,同时也灌注了宗先生自我的才情。在一度流行于“五四”时期的小诗体创作中,宗白华所创作的《流云小诗》在诗歌艺术形式和思想内涵方面都取得了显著的成就。宗白华先生受到西方泛神论美学观的影响并与中国古典诗词所体现出的意境相结合,将对时空的超越体现在《流云小诗》的创作上,呈现出独特的宇宙观。本论文旨在对宗白华先生的《流云小诗》所呈现出的美学风貌及其所蕴含的泛神论美学观进行分析研究。本论文第一部分针对“五四”这一特殊的时代背景,探寻身处这一洪流之中的宗白华先生所接受的中西文化思潮的影响并最终选择泛神论的美学观的思想和社会原因。在这一部分对西方的泛神论美学观进行了理论分析,认为它是基于人类的理性的觉醒以及人的主体性的要求,泛神论主张的“神即万物、万物即神”的思想打破了人与神之间的古老的臣服关系。这一观念与“五四”时期那种张扬着主体呼唤自由精神的思想相呼应并与中国传统文化中的中对宇宙自然的“天人合一”思想共同影响了宗白华泛神论美学的形成,他不光直接吸取了西方泛神论思想也从中国传统文化《周易》、佛家、儒家和道家理论中广泛地吸取了泛神论的思想。本论文第二部分着重分析了宗白华先生的《流云小诗》所呈现出的艺术特色。宗白华先生的小诗创作包含着深刻的生命美学情怀和博大宇宙意识,《流云小诗》整部诗集的境界阔达空灵充分体现了宗白华先生的宇宙观,表达了宇宙与自然充满了无尽的生命具有丰富的活力,在他的诗歌中体现了对宇宙的圆满、和谐、秩序的赞美,也不忘将人的情怀浸润其中。在他的诗歌中人和世间万物包容在一个和谐的整体中,主客体的对立消失,人的生命在宇宙境界之中达到了完满的境界。《流云小诗》既体现了物我合一的博大宇宙意识,运用丰富多彩的自然意象呈现出广阔的生命意境,也表达了作者热爱生活与积极乐观的生命境界。本论文第三部分就受到泛神论思想影响进行诗歌创作的“五四”作家展开比较。“五四”时期在诗歌创作中充分体现泛神论思想的作家中,宗白华、郭沫若和冰心三人的成就最为突出,本文对三位诗人的诗歌创作进行比较研究。其中郭沫若和冰心受到印度诗人泰戈尔的直接影响,而宗白华则受到歌德的直接影响。他们三人分别在不同层面接受了泛神论的影响因而其诗歌创作呈现出不同的艺术面貌。郭沫若更多得体现了偏重于自然神论的泛神论美学观,而冰心则受到泰戈尔的影响侧重于宗教神秘主义的泛神论美学观,宗白华先生的泛神论思想更多地融汇中西又具有中国古代诗词的遗风,呈现出隽永的诗歌面貌。