清代小说中易装现象尤其是女扮男装现象层出不穷,成为小说家所津津乐道的题材。本文拟以社会性别理论来分析清代小说中的女扮男装现象,以作家的性别身份和性别意识作为切入点。清代特有的文化氛围对清代的易装文化有着相当的作用。与以往相比,清代出现了大量的女性作家,创作的作品中易装现象也相当可观。本文力图运用社会性别理论,探求清代小说易装现象中所蕴含的社会性别文化意蕴。同时,运用社会性别理论来分析创作主体性别不同对其创作的影响。在绪论中,首先对题目进行了释义,然后对研究现状、研究目的与意义及研究方法进行了说明。第一章着重探讨了清代小说易装现象的整体风貌。从明末清初到整个清代的小说中,易装现象尤其是女扮男装现象数量众多,且大多分布在以男性作家为创作主体的才子佳人小说和以女性作家为创作主体的弹词小说中。本文从文人“女性化心态”传统的影响、社会审美意识的影响和才女文化的影响等三个方面分析了清代小说易装现象繁荣的原因。并着重探讨了被学界所普遍忽视的问题——同样是易装题材,男性作家与女性作家为何分别选择了不同的书写方式。第二章通过对易装原因的异同、女扮男装者的行为及女扮男装者的结局三个方面对男、女作家笔下易装作品的异同进行了具体的分析和比较。才子佳人小说中女主人公易装的主要原因就是自主择婿,而弹词小说中女性易装的主要目的则是为了逃婚和施展才干的需要;才子佳人小说中乔装佳人们即使乔装也只是在私人领域,并未真正的步入公共领域,更不用说施展才华了,而弹词中这些易装佳人出入的场合却有了实质性的变化,已经从家庭走入了社会,从私人领域进入了公共领域,从女性领域进入了男性领域;男性作家笔下易装女性均以易装为开始,以回归为结局。清代的女性作家由于受时代的限制,笔下的易装女性大多也采取了同样的结局模式,但是其中却有一些易装女性却能以死相抗争,坚决的不再恢复女装,闪耀着女性自觉意识觉醒的光芒,更具反抗和进步的意义。第三章着重探讨了男女作家创作差异及其成因。首先从两性体验的不同、性别视角的不同及创作目的的不同三个方面对男女作家创作差异的表现进行了归纳,随后运用社会性别理论对清代小说中的易装现象所蕴含的文化意蕴进行了深入的探讨。虽然以往和清代的男性作家表现出了对易装女性才能的赞许,但是他们还是受男权意识的限制,始终都在维持男权的绝对权威。清代女性作家的大部分作品开始用女性视角书写人生,谨慎的表达着女性争取独立自主的愿望,更有甚者,少数女性作家大胆的“为女子张目”,以期获得与男子同等的社会地位。但是由于受历史的局限,她们的思想始终没有完全摆脱封建礼教的桎梏,最终也没有找到真正的女性解放的道路。女性作家笔下的女扮男装现象,在某种程度上说是一种无可奈何的悲剧。因为当女性不得不放弃自身性别角色而以向男性角色规范认同为前提来谋求自我价值实现时,就已经意味着她们在男权语境的统治下对自身性别存在的合理前提提出了怀疑。当她们最后都义无反顾的放弃事业,回归家庭的时候,则是对男权社会的彻底屈服。如果说“愿天速变作男儿”的最初呐喊是她们对男权统治自觉反抗的话,那么,当她们露出了女性的身份后毫不犹豫地投入了婚姻和家庭的怀抱,使自己的军事、文学和政治才能葬送在婚姻之中,在政治、经济上重新成为男性的附庸,这才是她们最大的悲剧。