回顾民主由远及近、由弱变强的发展历程,我们发现,“民主”作为一种观念、一种制度、亦或是一套实践方式,经过漫长的演变逐渐成为在全世界推广开来的政治内核。今天,民主国家正因民主危机或民主赤字备受困扰,而非民主国家正千方百计走在通往民主的道路上。正因如此,对民主的讨论热度才经久不衰,从而产生了各种各样的民主理论。乔姆斯基作为美国著名的左翼思想家,长期以来,他的民主理论并未得到应有的重视。个中缘由主要是在大多数学者看来,相较其他民主理论家系统的民主理论而言,乔姆斯基的民主思想充斥着模棱两可的言语和常识性的推论,因此不足以称之为“理论”。与大多数学者的观点相反,本文通过对乔姆斯基的民主思想进行全面细致的清理,挖掘出在他民主思想背后隐藏的理论框架,以此来证明乔姆斯基民主理论的存在。总的来说,乔姆斯基的民主理论建立在他的人的本质论的基础上,并由此展开了对资本主义民主全面而深刻的批判,提出了对理想的民主社会的构想和规划。本文共分为三个部分、五个章节。第一部分分析了乔姆斯基民主理论的缘起,主要包含其民主理论产生的时代背景、思想渊源以及乔姆斯基的个人经历三个方面。时代背景方面,鉴于乔姆斯基的民主理论并不是某一特定时期或时代背景下的产物,它还在不断发展过程中,因此本文主要选取了对其民主理论的产生与发展具有重要影响的四个历史事件,对它们进行重点叙述。思想渊源方面,卢梭和康德等人关于自由的观点既影响了乔姆斯基对人的本质的基本看法,又被看作是乔姆斯基批判资本主义民主的重要依据;以巴枯宁、洛克尔为代表的无政府主义思想主要为乔姆斯基关于理想的民主社会的构想提供了重要借鉴;以布鲁格斯和潘涅库克为代表的一些左派马克思主义者关于资本主义民主批判以及社会建构的诸多思想也同样对乔姆斯基的民主理论有重要的启发作用;笛卡尔式的理性主义在乔姆斯基语言学思想与政治思想之间搭建了桥梁,使得乔姆斯基的民主理论染上了理性主义的色彩。个人经历方面,本文主要从家庭背景、学校教育以及社区文化三个方面阐发乔姆斯基的个人成长经历对其民主理论形成的潜移默化的影响。第二部分梳理并总结了乔姆斯基民主理论的具体内容,由于这部分内容是本文的核心,因此用三章篇幅来分别展开。首先,乔姆斯基基于理性主义和本质主义的人的本质论是其民主理论的哲学基础。对此,本文主要讨论了是否存在人的本质以及乔姆斯基与福柯关于人的本质的争论两个问题,并尝试对乔姆斯基的人的本质论的基本特点进行概括,进而阐明其人的本质论与民主理论的关系。其次,乔姆斯基对资本主义民主的批判是其民主理论的的关键部分。在这一部分,本文主要针对乔姆斯基关于程序民主、新自由主义、新闻媒体、教育体系以及外交政策反民主的批判进行了重点论述。最后,在对资本主义民主进行批判的过程中,乔姆斯基提出了他对理想的民主社会的勾勒,也就是他的自由意志论的社会主义思想。概括说来,乔姆斯基的自由意志论的社会主义思想主要包括他关于国家与政府的去留、自由与平等的共存、以及实现理性的社会模式等观点。第三部分通过对前文的反思,分析了乔姆斯基民主理论的独特性、当代价值以及局限性。本文认为,乔姆斯基民主理论的独特性可以从三个方面加以分析:首先,乔姆斯基语言学对人的本质的探究间接影响了其民主理论;其次,在对资本主义民主进行批判的过程中,乔姆斯基更执着于对其生活的土地——美国本土的批判,也因此使得他的批判更加具体而微;最后,与大多数从理论层面对资本主义民主加以批判的左翼思想家相比,乔姆斯基则是更多地从现象层面对资本主义民主加以剖析。关于乔姆斯基民主理论的当代价值,本文针对其民主理论的具体内容概括为三点:一是推动了现代社会人的本质的复归;二是深化了对资本主义民主本质的认识;三是为“人类历史的第三阶段的解放”提供了一条新路。最后,本文从马克思主义的立场上分析了乔姆斯基民主理论的局限性。