【摘 要】
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须弥山是佛教的重要观念,是轮回的具象化物、三界六道的载体,其图像大量出现于佛教艺术中。本文结合文献和图像,探讨敦煌地区须弥山图像的演变。本文通过对须弥山图像的梳理,
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须弥山是佛教的重要观念,是轮回的具象化物、三界六道的载体,其图像大量出现于佛教艺术中。本文结合文献和图像,探讨敦煌地区须弥山图像的演变。本文通过对须弥山图像的梳理,认为敦煌地区的须弥山图像皆以莫高窟西魏第249窟须弥山图像为样本,而此窟须弥山又受到了云冈第10窟须弥山图像的影响。云冈第10窟须弥山为汉地最早的“山腰绕二龙”图像,本文认为此图式是西域须弥山“山腰绕那伽”图像和汉代博山炉“炉柄绕龙”样式结合的产物。对于敦煌地区中晚唐须弥山图像中出现的人首龙身龙王,认为其受到了印度那伽和中国伏羲女娲图像的双重影响。此外,本文还分析比较了昆仑山和须弥山在概念和图像上的混同,并以须弥山为线索,推测云冈第10窟的主题为“弥勒端坐于兜率天”、龙门石窟古阳洞杨大眼造像主尊为弥勒。
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