侯一元是温州乐清人,嘉靖十七年进士,官至江西左布政使。虽在外为官二十余年,但居乡时间并不短,在公务之余和致仕回乡以后,侯一元积极参与到地方事务中。缑山侯氏世居于温州乐清,明代以后,侯氏通过经济积累和文化积累,到嘉靖、万历年间侯氏族人频频斩获功名,出现四代四进士的盛况。侯一元与父亲侯廷训在嘉靖年间通过对族谱的重新修订,建立祭祀祖先的宗祠以及设立严密的族约,完成了宗族的组织化建设。在侯一元的主导下,侯氏在侯一元子女一代与乐清及温州的科举和文化大族建立了广泛的婚姻网络。同时与温州府、官员均有所来往,对地方筑城、赈灾、抗倭之事等都有参与,在地方政治和文化权利网络中发挥着重要的作用。隆庆五年（1571）,侯一元受乐清知县胡用宾之请,主修乐清县志,并因修志之事与乐清赵氏家族产生争端。侯、赵之争表面上是由赵性鲁是否应该入传而起,本质是地方大族对县志编纂权的争夺。侯一元选择有利于彰显自己宗族地位的资料,使得侯氏的文章、功绩得以随着县志流传后世。但晚年的侯一元在地方社会中事件的处理中,依然遭遇到很多挫折。车参将仆碑一事说明地方士绅在向地方政治和文化权利网络扩张、渗透的过程中,也会遭遇反弹,其影响也有限度。本文以侯一元的活动为中心,探讨明中后期温州地方社会的权力关系和社会变迁。