本文是以现存资料为基础,从龟兹国乐舞服饰的款式类别角度进行试探性研究,并按龟兹六大乐舞的属性分为三类舞蹈:宫廷娱人类、宗教祭祀类、社会生活类。宫廷娱人类乐舞包括胡旋舞、胡腾舞和柘枝舞,是现存资料最多,隋唐时期最流行的一类舞蹈。各地出土的乐舞人物倾向于一类服饰:尖顶胡帽、左衽或对襟紧身袍、长裤和束腰带,即隋唐时期非常流行的胡服。胡腾舞与胡旋舞风格动作极为相似,时常难以分辨,经研究显示,区别胡旋舞、胡腾舞要从三方面着手:1、圆毯,2、舞者性别,3、腾跳的动作。唐朝诗人偏爱柘枝舞,诗人眼中的柘枝舞头戴特制的绣帽,衣着华丽,颜色多彩丰富,具有轻歌曼舞式的婉转,舞者莲花中现身,鼓声中起舞。宗教祭祀类乐舞即苏幕遮舞蹈,舞蹈起源众说纷纭,对比之后笔者认为其源自波斯,经中亚、康国、龟兹等地传入中原。舞者头戴面具,向行人泼水,新疆昭怙厘佛寺出土的一件舍利盒,盒身绘有一组苏幕遮舞蹈,共21人,仅舞者头戴面具,经研究分析舞者所穿服饰可分为三类。两名持舞旄者服饰最隆重,描绘的最仔细。舞者与持舞旄者的服饰带有鲜明的艺术特色,而乐工和观众的服饰则是龟兹世俗人物的服饰。社会生活类乐舞则是龟兹人民自娱自乐的活动,包括持具舞和模拟舞,具有很强的宗教性。舞者大多是头戴宝冠,发绺飘散,身饰璎珞,披丈余长巾,赤裸上身的造型,而克孜尔76窟、212窟有几例女伎服饰端庄高贵,别具特色,华贵的发包,性感的服饰,具有浓厚的艺术特色和西域风格。龟兹国地处西域要道,受印度、波斯、希腊文化影响,融合中原文化,创造出的具有龟兹地方特色的新型文化。龟兹舞蹈举手潇洒,投足明快,身姿奔放,其特色可概括为“三道弯”的身姿、多变的手势,以及“撼头”“弄目”等丰富的眼神和表情。它逐渐融入隋唐时期人民的生活,不仅是人们日常的娱乐消遣方式,而且是诗人抒发感情的精神媒介,已到无“歌”不成宴、无“舞”难尽欢的境地,由此逐渐奠定了龟兹乐舞的历史地位。图80幅,参考文献70篇。