本文是关于美国早期浪漫环境主义的研究。美国早期浪漫环境主义产生于19世纪,面对当时社会发展中产生的环境问题,以爱默生、梭罗和缪尔为代表的美国早期浪漫环境主义者提倡人们重新认识自然,回归自然,保护自然。美国早期浪漫环境主义的起源有着独特的社会背景。当欧洲移民刚来到美洲大陆的时候,这片大陆上的自然环境还处于几乎未被开发的原始状态。由于移民主要是英国清教徒,因此他们对人与自然关系的看法直接来源于当时英国的清教自然观,这一自然观对待自然的态度是以征服为主旋律的。这种以征服自然为主的环境观念在当时美国人的自然观中一直居于正统地位,荒野在他们的眼里是荒芜和野蛮的象征,他们渴望用“文明”改变美洲大陆的野蛮状态。随着美国社会的发展和西进运动的开展,美国的荒野在不断减少,“文明”在逐渐增多。19世纪中叶,面对严重的资源浪费和日益暴露出的环境问题,美国一些有识之士开始对美国发展中产生的严重的资源浪费和环境破坏问题进行反思,重新审视人与自然的关系。随着欧洲盛行了一个多世纪的浪漫主义思想的传入,以超验主义思想为核心思想的浪漫环境主义开始在美国发展并广泛传播。爱默生是超验主义思想的先驱,他的著作《论自然》是美国浪漫环境主义的宣言书。爱默生反对当时逐渐僵化的神学教义对民众思想的束缚,批评当时社会盲目信奉宗教的情况,他希望每个人都能在自然中找到“心灵与宇宙的原始关系”。爱默生是一位书房中的哲学家,与对自然本身的关注相比,爱默生更看重的是人在自然中获得的精神方面的觉醒和发展。他提倡人们回归自然,抛弃宗教束缚,用灵魂直接与自然对话,与上帝对话,从而获得灵魂层面的发展。爱默生是美国早期浪漫环境主义的奠基者,他的超验主义思想在学者中广泛传播,产生了深远的影响。梭罗是爱默生超验主义思想的追随者之一。梭罗不仅谈论自然,还生活在自然之中,与自然为伴。梭罗是一位大自然的爱好者,在目睹了康科德周围自然环境所遭受到的破坏之后,梭罗呼吁人们保护自然,恢复自然的原始荒野状态。但梭罗对荒野的追求是不够坚决的。虽然他讨厌现代文明对荒野的破坏,但他又感到纯荒野的状态不适合文明人的生存,因此他向往半文明半荒野的生活。他在瓦尔登湖畔两年多的生活就是对理想生活状态的追求与尝试。他提倡简约的生活,认为除生活必需品外的物质需求都是多余的。虽然梭罗反对政府、拒绝交税、独居瓦尔登湖等行为被人们评价为“极端的个人主义者”、“愤世嫉俗的隐士”,但他所提倡的荒野保护思想产生了深远的影响。缪尔是将超验主义付诸实践的人。他不仅是荒野的热爱者,更是荒野保护的宣传者,他提倡建立国家公园来保护荒野。缪尔与罗斯福总统在约塞米蒂宿营的经历为他建立国家公园以保护荒野的想法的实施提供了帮助。缪尔认为,大自然是人们的精神家园,他通过文字把荒野之美呈现在人们眼前,邀请人们到荒野中寻找精神慰藉。缪尔被人们称为荒野的斗士,他反对平肖等人功利主义的自然保护观,痛恨一切将自然资源用作商业目的的行为。缪尔将反对在赫奇赫奇峡谷修建大坝的活动发展成一场全民运动,激发了美国群众对荒野的感情,也将荒野保护运动推向高潮。超验主义哲学贯穿于美国早期浪漫环境主义运动之中,是美国早期浪漫环境主义的哲学基础。超验主义中关于人与自然关系的观点是美国早期浪漫环境主义的核心观点。超验主义者认为精神是唯一的实在,所有人都有一种神圣的精神,爱默生称之为超灵。超验主义者把自然和灵魂置于一个很重要的位置,爱默生认为宇宙是由自然和灵魂组成,他提倡人们回归自然,因为人们在自然中可以用灵魂直面上帝,从而获得灵魂的升华和精神层面的成长。爱默生的这一自然观在梭罗和缪尔那里得到了充分的继承和进一步的发挥,梭罗和缪尔在实践中进一步强调自然的价值,提倡保护自然,回归自然,在自然中得到灵魂的升华与心灵的慰藉。