贞观时期是隋唐易代之后确立唐的正统地位的重要时期,这一时期咏史诗中隐含的朝代记忆为李唐正统性的塑造提供了支撑。本文通过秦汉与隋唐的镜像关系,分析了贞观年间咏史诗中的秦汉易代和隋唐革命题材。作为隐太子旧臣的王硅和魏徵,借着将唐太宗比喻为汉高祖委婉表达出自己的政治主张,李百药和唐太宗则通过“天命论”论证秦汉易代的合理性,彰显隋唐易代的正当性。隋代在贞观君臣口中总体呈现出一种负面形象,这种负面形象的产生或许是贞观君臣刻意营造出来的。借助隋的经验教训,唐太宗对身历多朝的臣子进行了笼络和震慑,提高了自身的威信,增强了对朝堂的控制力。在对旧隋的谴责中,贞观君臣完成了对前朝亡国教训的总结和本朝正统性的维护。时人的近代概念及“近代浇薄”的史观是本文的另一关注点。作为唐人近代的魏晋南北朝在咏史诗中呈现出浮华混乱的形象,甚至对春秋战国的描绘本质上也是喻指魏晋南北朝的混乱动荡。这种社会混乱造成了魏晋以来弥漫的阴郁气氛,这是唐初君臣不断提及“百王末”的重要原因。为了摆脱末世论的阴影,贞观君臣通过模仿三代和两汉来探索解决方法。对于魏晋南北朝“浮华”的反思,使他们采取了学习汉朝无为的方式。三代和两汉是这一时期的治世典范。三代是贞观君臣的最高政治理想,但被认为难以重现。因为与李唐建国方式和社会状况上的相似性,汉朝成为了贞观政治举措的具体模仿对象。但唐人对汉的效仿也有时代的区分,他们主要学习汉初的“无为而治”,对于盛汉的模仿是有选择性的。实际上贞观君臣对于汉代的感情十分复杂,它既是唐初政治秩序建设的榜样,又是他们意图超越的对象。唐太宗通过历史的书写和自我标榜塑造个人形象。玄武门之变给唐太宗带来统治和个人形象上的困境,太宗试图通过暗示史官修改起居注,并不断标榜自己效仿古代圣王的决心,来塑造个人的明君形象,摆脱自身困境。唐太宗从闻善惊叹到渐恶直言的转变,与他对三代和两汉态度的转变交织在一起,在这个转变中,他始终没有放弃塑造自己美好形象的努力。本文对贞观咏史诗中各个朝代的形象进行了分析,并论述了他们对于唐初政治正统性和唐太宗本人形象的塑造作用。总之,贞观时期咏史诗中呈现的各个朝代的历史记忆,实际上都折射出当代政治的色彩,唐人对于历史记忆的运用也是为了实现其政治目的。