《文子》作为一部道家思想文献，自1973年河北定县40号汉墓出土《文子》残简以来，经过学界多年的研究与探索，证明了其是汉代前已有的一部道家思想文献，它的重要的研究价值得以凸显，因此恢复它的哲学史、思想史的地位就显得尤为必要。虽然学术界曾对《文子》思想的各个层面如“道”、“无为”等有过一些论述，但未能全面覆盖《文子》思想的全部，例如《文子》的政治哲学思想至今尚未有学者对其进行研究，这就为本文留下了一条新的研究途径。　　 《文子》思想是中国传统文化的精华。它认为道是生成万物的本原，而这个本原也就是“气”。《文子》讲道，不仅仅从本体论意义上来说，在《文子》这里还包含有对“道”的辩证法的描述和概括，它认为“道”不仅是物之所出，而且也是人之所由。由他的以“道”为本体的宇宙观出发，《文子》论证了他的以身国同治为目的的自然人性论，在“道”的宇宙观和平等的自然人性论的哲学基础之上，建构了它的自然平等、君道无为、“正法”的政治哲学思想。它把正统道家引向了更加经世致用的层面。它的对自然人性的召唤，对君道无为思想的阐释，以及对于“正法”思想的论述，无不闪烁着理性的光辉。　　 当今社会，在物质的、技术的、功利的追求占据了压倒一切的统治地位，而精神生活日益被忽视、被冷漠、被排斥与驱赶的状态下，人很有可能步入马尔库塞所说的单面人的误区，变异为一种没有精神追求与情感生活的单纯的技术性和功利性动物。将人们的灵魂从这种可怕的阴影笼罩之下解救出来，使其免遭咀嚼，就成为了时代的呐喊和摆在我们每一个人文社科学生面前的紧迫任务。对传统文化在进行反思的基础上进一步加以发扬光大，无疑对振奋民族精神，实现中华民族的伟大复兴具有着重要的意义。而对《文子》思想这一传统文化的瑰宝从政治哲学层面进行深入的发掘与研究，也必然会在这一民族复兴的伟大工程中发挥不可替代的作用。