文章以唐代河东道地区发现的111座隋唐墓葬资料为基础,结合以往相关研究成果,对该地区隋唐墓葬反映的隋唐社会发展状况及其他相关问题进行了初步讨论。唐代河东道地理范围大致包括现代行政区划的山西省全境、内蒙古自治区南部、河南省西部和河北省西北部。发现的墓葬集中于山西省及河北蔚县。运用考古类型学研究方法,将河东道地区的隋唐墓葬分为四期,并总结了每期墓葬的文化特征。通过进行文化因素分析,将河东道地区的隋唐墓葬分为沁潞区、太原府区及云蔚区。三个区域内墓葬文化既有融合又有差异,沁潞区和云蔚区的墓葬文化面貌比较单一,太原府区的墓葬文化面貌则呈现出一定的融合性。造成区域差异的原因主要与区域地理地貌、族属、文化传统、宗教、经济、交通线路等有关。文中将河东道隋唐墓分别与两京地区隋唐墓及河北道地区隋唐墓进行比较研究,发现河东道隋唐墓葬与两京地区隋唐墓葬互有影响,隋代两地区的墓葬保持着各自的传统,初唐时期西安地区的唐墓在墓葬构筑材质上开始受到河东道唐墓的影响。中晚唐时期河东道唐墓受到西安地区唐墓的影响较大。与河北道隋唐墓相比,隋至初唐时期,两地墓葬均保留有各自的文化传统,唐代中晚期,河东道唐墓开始受到河北道唐墓的影响。此外,特殊神怪俑是河东道唐墓随葬器物的一大特色,通过分析特殊神怪俑的出土情况及文化内涵,发现这类神怪俑组合起源于北朝时期山东地区,隋至初唐盛行于河东道及河北道,晚唐五代至宋时期,传入南方地区。这种传播路线或与当时的人口流动有关。