钱澄之是明末清初之际著名的易学家与诗学家。钱澄之易学从象数易学入手,后来对朱熹的易学观点进行了继承与阐发。钱澄之集众易学家思想之所长,他的易学有一种“汉宋兼采”的特点,易学思想比较博杂。钱澄之易学不仅汇纳了各家易学之长,而且也发扬了宋代以史证易的解易特点,还有一种经世致用的学术旨向。本论文是对钱澄之易学思想的专题研究,主要从以下几个方面进行讨论。引言简要介绍了钱澄之易学研究价值,并对学界对钱澄之易学研究成果进行梳理,指出当前对钱澄之易学研究所存在的缺失和不足,提出本论文的写作思路与方法。第一章是对钱澄之生平事略及著述的介绍。钱澄之生活于明清易代之际,少年时期良好的家庭教育为钱澄之研究学术打下了一个良好的基础。中年时期遭遇党祸,逃亡于福建、广州等地。《火传》即是在逃亡过程中所写。晚年回归故里后,删定旧说,增补新解,开始撰写《田间易学》。第二章主要是对钱澄之易学渊源及治易历程的研究。首先对周易的流变进行了简要说明。其次从家世学易,师承于黄道周、问易于好友三个方面对钱澄之易学渊源进行分析。然后对钱澄之写作《田间易学》的过程及《田间易学》的刊刻过程进行了简要概述。第三章主要是对钱澄之易学基本观点的研究。在《周易》作者的问题上,钱澄之基本上认同《汉书·艺文志》中所提的伏羲画卦、文王作卦爻辞、孔子作《易传》的观点,在此基础上他还认为周公也是爻辞的作者。在《周易》版本的问题上,朱子认为《周易》的传文附在经文之后,使学者忽视了《周易》的全貌,违背了《周易》原有的宗旨。钱澄之继承了朱子的观点,力图恢复周易古经在汉代的样貌。钱澄之还认为《周易》即变易之说,《周易》是本变化之书。第四章主要是对钱澄之象数易学的研究。易图以及河图洛书在钱澄之象数易学中占据重要地位,钱澄之对易图及河图洛书的论述实质是探求卦是如何生成的。钱澄之认为卦是由伏羲所作,并非根据易图及河图洛书所作。钱澄之在占筮视野下对卦变、变占、卦象等问题进行了探讨。第五章主要是对钱澄之义理之学进行研究。首先钱澄之认为太极、阴阳二气为宇宙生成本源,而人性也是禀赋阴阳二气所形成的。其次钱澄之对变化与变通进行了分析。第六章重点论述了钱澄之的以史证易的解易方式。首先对以史证易概念进行简要分析。其次以随卦为例,论述钱澄之以史证易的方法。第七章主要是论述了钱澄之易学思想及评价。钱澄之在安徽桐城易学学派中占据一席之地,对后世易学产生了深远影响。