近年来,不孕不育群体的数量在不断扩大,伴随着代孕技术的不断成熟,越来越多的人选择通过代孕来实现生育目的。而代孕技术从诞生起一直面临着来自道德伦理以及法律的挑战,各个国家对待代孕的态度也不尽相同。我国对此目前持反对态度,但代孕市场却呈现供需两旺的状态,反对的理由主要有三方面:(一)代孕将代孕母亲子宫商品化、破坏家庭伦理以及剥削代孕妇女而有违背公序良俗之嫌;(二)代孕侵犯代孕母亲身体权;(三)代孕是委托夫妻生育权的滥用。我认为正是由于代孕的失范才产生了以上问题。因此我将代孕界定为无偿的完全型(非基因型)代孕,来一一对以上理由进行回答。完全型代孕下代孕母亲与代孕子女无任何血缘关系,不会破坏家庭伦理,同时在无偿的情况下,子宫商品化以及剥削妇女的理由更是不攻自破,因此代孕实则不违背公序良俗。身体权包括保持身体的完整性和对肢体器官的支配,与“器官捐赠”等行为性质一致,代孕其实是代孕母亲身体权的实现,一味地禁止才是有侵犯身体权之嫌。生育权作为基本人权是不允许任何人剥夺的,不孕不育夫妇虽然由于生理问题不能生育,但依然享有这项基本权利。由于代孕不存在侵犯代孕母亲身体权的问题,因此更不构成对生育权的侵犯。不仅如此,一味地禁止代孕将使这些家庭再无法享受生育权,有违背人权之嫌。随着不孕不育人群的不断扩大,未来将会有更多的家庭选择通过代孕进行生育,正是立法的缺失,才导致相关当事人的合法权益得不到保护,只有尽早立法才能避免更多的悲剧发生。笔者从法理角度证明代孕具有合法化的法理基础,并通过对其他国家立法的借鉴,加上对其他学者观点的分析,提出相关的立法建议,以期对我国代孕合法化提供借鉴意义。