《文心雕龙》是中国古代文论中最具系统性、学术性的一部著作,它的理论观点、美学思想历来被学者重视并加以研究。本文选取《文心雕龙》中一个文学理论范畴“物色”加以阐释,以刘勰的《文心雕龙·物色》篇为立足点,试图对刘勰的“物色”观进行全面深刻的阐释。论文除前言外,正文分为四个部分：引言：学术界对“物色”的研究现状。这一部分主要分两方面,一方面是从整个“物色”范畴着眼,分析总结近代以来学术界从不同视角对“物色”范畴的阐释,主要有：从词义及词性的角度把握、从“物”、“色”的源流探究“物色”词义的流变、从文艺审美层面对“物色”观进行的研究等；另一方面是对刘勰《物色》篇单篇研究成果作了分析总结。第一部分：“物色”范畴的生成。这一部分主要从历时性的角度介绍了“物色”这一概念的生成因素及刘勰之前学者有关“物色”的论述。“物色”范畴的生成因素包括哲学文化背景、社会现实因素、文学创作实践三个方面。接下来从三方面阐释刘勰的“物色”观,一是刘勰对“物色”范畴的一般意义界定；二是刘勰独到的美学创建,主要从“情以物兴”、“物以情观”、“感物吟志”等方面加以阐释；三是立足于刘勰的“物色”观,分析其形成的社会、文化背景等。先秦“物感”理论的提出、汉儒的经学阐释、魏晋南北朝的美学诠释为刘勰“物色”观的形成提供了理论资源。第二部分：刘勰“物色”观的理论构成与批评实践。其理论构成主要包括三个方面,一是以性情为本的文学本体论、二是结合刘勰的“感物吟志”论、“心物交融”说分析刘勰“物色”观的创作论,三是阐释刘勰“入兴贵形,析辞尚简”的自然文风。最后,从批评鉴赏的角度,分析刘勰“物色尽而情有余”的文学批评观。第三部分：探究刘勰“物色”观的审美特征。刘勰“物色”观,吸取了中国古典美学中“妙”、“道”、“自然”、“清”、“游”等思想范畴及文化意蕴,并结合中国古典文学艺术创作的理论实践,赋予“物色”以丰富内涵及审美价值。本部分将从以下三方面展开论述：(一)“体物为妙、功在密附”的妙合无垠美；(二)“不加雕削、曲写豪芥”的自然清丽美；(三)“情往似赠、兴来如答”的畅游愉悦美,予以阐释。第四部分：刘勰“物色”观的影响及意义。刘勰的“物色”观对后世的影响是深远的、多层次的。主要有这样三派：一是以钟嵘、皎然为代表的更完善的“物感”理论。二是以王夫之为代表的“情景交融”说；三是对王国维“境界”论的影响。刘勰在《物色》篇中论述的文学创作与自然景物的关系及文学创作的规律诸问题,对中国当代文论批评建设也具有现实意义和实践价值。