源远流长的中国传统造物文化是劳动人民长期社会实践的凝炼,是先哲们智慧的结晶,是理与情高度统一的和谐之美。在中国传统造物理念中,先哲们从不同的视角对“宜”造物观进行了论述,主张适应自然发展的规律,注重设计功能与形式的和谐统一,选材得法、善待自然万物。如老子提出“大巧若拙”不事雕琢的设计理念,以自然无为的“大巧”艺术,来实现人与自然和谐发展的相宜关系；孔子提倡导“文质相宜”的设计思想,包含着内容和形式两个方面,这两个方面必须和谐统一,事物才能平衡发展；墨子追求“器完而不饰”的功能主义设计思想,注重造物的使用功能；《考工记》中“天时、地利、才美、工巧”的造物理念,蕴含了“与法相宜”设计理念。这些造物思想对“宜”造物观的形成、发展和实践产生了重要影响。在《说文解字》中“宜”是指：“宜”,“所安也”,具有合适、适宜、适度的意思。本文之所以梳理研究古代“宜”造物观核心理念其意义在于,这些理念对于当代包装设计仍然具有积极地影响。中国古代“宜”造物观的核心理念包括“文质相宜”“与法相宜”“与人相宜”。本文试图从这三个方面来探讨“宜”的造物观对当代包装设计的启示,以“文质相宜”来阐释包装的功能与装潢形式的和谐统一关系；以“与法相宜”来阐释当代包装设计中材料与科技之间的关系以及包装生态化的设计趋势；用“与人相宜”来阐释当代包装设计以人为本(人性化设计)的设计理念。从某个角度讲,“宜”造物观是对不同时代设计思想的反映,是古代匠人们社会实践的缩影,是一本重要的“参考书”。认识、研究、尊重并结合当今社会的特点,合理的汲取借鉴运用中国古代“宜”造物观的核心理念,在当代包装设计中,实现人、设计、环境、社会之间的和谐统一,是每个设计工作者的职责和目标追求。为实现这一目标,我们应当把“宜”造物观的核心理念融入到包装设计的实践中,并变成一种自觉的行为。只有这样,“宜”造物观的生命力才会有广阔的前景,当代的包装设计也会良性发展,这也是本研究课题想要表达的目的。由于中国古代“宜”造物观的内容极其丰富,不论是东方还是西方都在吸取着它的智慧,对于它的研究并非一言一文所能详尽,而是一个长期的过程。本文所研究的只不过是窥豹一斑,希望能起到抛砖引玉的作用。