李安,一位成名于西方的华裔导演,斯文儒雅里透着中庸,能够将西方元素恰如其分地融入东方文化。在经济文化全球化的今天,李安不仅仅是一位举世瞩目的导演,也是一位东西方文化的传递者。三度抱得奥斯卡最佳导演奖,他的成功具有着不可复制的独特性。能够往返穿梭与东西方文化之间,而且不满足于表征,自己也在不断研习新的流变。李安在电影中所体现出来的对跨越文化界限的领悟能力和不断思变创新的进取精神都是华语影坛学习的范本,并值得人们深入思考。本文立足于文化融合的独特视角,运用文献调查法和提纲法等方法进行研究,以导演李安的成长经历为基点出发,把握李安电影中东方文化的独特呈现以及西方技法的娴熟运用,在不断思变求新的过程中,李安又唤醒了人们对于哪些问题的深入思考进行探究。李安电影是本文的论述主体,而他中西方文化融合的影像风格也是大家公认的,李安导演生在中国,接受的是西方教育,中国儒家道家思想在其电影中也有所折射。而他近期作品已经不同于以往的单纯讲故事,而是上升到哲学层面,这也许是李安电影思想最核心的部分,即主体思维构成。所以本文的题目指向为,中西方文化融合和主体思维构成二者虽同时出现,但是顺承关系,笔者试图从中西方文化融合的影像风格中探索李安电影的主体思维构成。本文是按照提出问题、分析问题、解决问题的逻辑展开的。第一章是提出问题部分,李安电影风格的成因,主要由成长环境的内因和西方求学的外因两小节组成。而成长环境这一小节中,笔者有意着重倾向于东方文化意识的建构,因为出生在台湾的李安,从地域上来说是一个地地道道的台湾人。而台湾乃至东方文化在他之后的电影作品中都有相应的体现。而本文在西方环境的小节中介绍了他的求学经历和从影之路,笔者试图从李安导演的求学经历当中汲取点滴西方文化对他的影响。第二章东方文化元素在影像上的体现,是从文本的角度进行分析。主要依托于第一章的第一小节,内因成长环境对李安在电影创作上的影响而产生。在意境这一小节中,主要以影片《卧虎藏龙》和《断背山》为例,而在东方文化的电影题材这一小节,主要以《推手》、《喜宴》、《卧虎藏龙》以及《色,戒》为例。本文第三章是从镜头技法的角度进行分析,西方影像技法的娴熟运用。主要依托于第一章第二小节,李安的西方求学和从影之路而产生。本章节的两个小节,笔者按照时间顺序,起初,李安只是对经典好莱坞技法的模仿,所以成为第一小节。而当李安可以驾轻就熟之后,他便可以超越传统技法进行自己的一套镜头语法呈现,也就是本章的第二小节,对传统技法的超越。第四章,是解决问题部分,也是我文章的创新之处,主体思维的构成,从李安电影的“二元论”角度出发,去深入研究李安电影的主体思维构成。因为李安的成功是独一无二的,所以对于他的评价也是褒贬不一。本章基于批判李安的视点,对相似导演进行比较,从审美、美学乃至哲学的角度,分析李安的成功和可借鉴之处。