徽州古村落是中国传统村落中的一块瑰宝,作为徽州村落的“门户”——水口,则犹如整个徽州村落的点睛之笔：不仅是徽州村落布局中的一个重要组成部分,同时,因受自然、历史、社会、文化等方面的影响,水口文化在徽州地区显得更加多元、更富有探究的意义。在堪舆风水盛行的徽州,风水信仰一直被徽州社会所推崇。徽州先民认为,水不仅象征着财富,更象征着村落宗族人丁的祸福兴衰。因此,对于徽州人来说,水口作为一个村落水系的总枢纽,既掌控了一个村落的风水,也代表了一个村落的灵魂。徽州先民十分强调水口的景观建设,希望通过对水口风水的营造,使整座村庄获得福祉、兴盛不衰。因此,水口及其周围景观即被徽州先民赋予了多重人文、精神的象征意义,这也让徽州水口逐步形成了独树一帜的徽州水口文化,成为中国古典园林的杰出代表。徽州古村落独特的自然和社会因素为徽州水口文化的兴起与发展提供了一片沃土。由于宗族、徽商、风水信仰等社会因素的推动,为水口园林的选址、布局和营造,尤其是水口在明清时期的蓬勃发展,提供了重要的精神和物质依托。从具有代表性的徽州水口来看,水口的大小、建筑方式等等,都是一个村落经济实力,以及文化积淀的最直接的反映。在徽州的水口园林景观中,我们可以看到,徽州水口不仅被深深地烙上了风水的印迹,同时也体现了徽州先民们追求美好生活的朴素的价值观,还有其中所蕴含的深厚的徽州村落的文化精神。作为徽州古代的公共绿地,水口景观是徽州村落景观中最为壮观的一部分,它是每个村落的村镇公园。水口除了具备门户、界定、隐蔽、防御等作用之外,风水理论赋予水口的“锁钥”之势也在无形中为徽州村落生态环境的保护起到了积极的作用。大片的水口林、水口建筑群都被冠以了特殊的精神和文化寓意,无论是树木的选择、建筑体的类别……都集中体现了徽州村落集体的价值追求。所以,徽州人格外注重对山、水、树木的保护,在大量的文献资料中也都可以看见有关保护水口环境的乡约、族规、家法的记载,这也使得徽州的水口园林同时具备了保护林木、涵养水源、洁净空气等保护生态环境的作用,促进了人与自然之间的和谐和、统一,符合中国古代哲学思想中“天人合一”的观点。在徽州社会,崇尚风水之俗的社会风气和人与自然和谐统一的生态思想并存的两种社会思想观念都对徽州古村落产生了重要的影响,一方面,徽州风水信仰泛滥,助长了徽州地区追求风水的社会风气,民众思想中的迷信色彩浓厚,由此也引发出诸多的社会问题；另一方面,由于风水理论的指向,徽州人格外重视村落一草一木的保护,在某种程度上也提高了徽州人保护生态环境的意识,也为后世留下了众多珍贵的物质文化遗产。因此,通过对徽州水口文化的探究,剖析水口在整个古徽州的聚落社会中扮演的重要角色,对于提高对徽州古村落整体的认识,以及保护和利用古村落景观设施、生态环境,都具有重要的价值和意义。