在贡斯当的政治思想体系中,最引人注目的是他关于古代自由与现代自由的著名演讲,他所提出的具有历史社会学品质的古代自由与现代自由之比较,受到了当代自由主义学者的广为认同,并将其视为远离欧洲大陆自由主义传统而被归入英美自由传统的少数大陆思想家之一。作为直接面对法国大革命后果的理论家,贡斯当无法不对其做出自己的评判,探究大革命时期的种种罪恶的根源。但其写作显然不是只针对其同时代人,它们更具有超越时代的特性,直至快200年后的今天,仍然具有重要的启示价值。毋庸置疑,贡斯当基于历史社会学而做出的两种自由的区分,具有十分重要的学理和现实意义。但过分地强调贡斯当的这种贡献,其结果可能是遮蔽了他其他方面的重要理论贡献,比如其代议制理论、其对僭主政治(usurpation)的批判、对专横权力的批判等等。贡斯当的《论征服的精神与僭主政治》,对专横的权力做了酣畅淋漓的痛批,这些声音在二战后对极权主义的批评者那里得到了强烈回响。遗憾的是,尽管贡斯当的复兴很大程度上是由于人们发现了其对具有极权主义痕迹的僭主政治所做的深入批判,但学界似乎满足于对贡斯当自由思想及其衍生理论如宪政理论的解读与阐释,而对于贡斯当在《论征服的精神与僭主政治》所表达出的政治思想并没有太多的研究。就我所收集到资料,无论是国内还是国外,集中地对贡斯当的《论征服的精神与僭主政治》进行研究的并不多见,而探究贡斯当的僭主政治观的专门文章更是几乎没有。至今为止,贡斯当广为人关注和研究的是其自由思想、宪政民主思想。正因此,我选择贡斯当的僭主政治观作为毕业论文的主题,希求在贡斯当区分的古今时代精神之别的框架下,对其僭主政治观做出分析和评判。本文首先对贡斯当的时代精神观进行梳理,区分出古今两种时代精神以及这种古今时代精神之别所具有的政治意义。在第三章首先进一步分析僭主政治的实质,然后基于贡斯当的文本以及其论述逻辑,论述了作为时代错乱症之产物的僭主政治之必然结局,主要是通过比较分析僭主政治与征服体制之关系,阐释贡斯当为何要反对被其称作“第二种时代错误”的僭主政治;第四章首先从民主的角度分析了贡斯当《古代人的自由与现代人的自由之比较》,进而演化了出与现代时代精神相契合的政治体制即宪政民主体制。在做完这些基本分析后,在结论部分简要地讨论僭主政治观在贡斯当政治思想中的地位以及思想史上的地位。