【摘 要】
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传统时期,战乱频繁,政权处于更迭变化之中,这给本已饱受自然灾害侵害的广大乡村地区的村人带来了极大的痛苦。动荡时局之下衍生出来“土匪”这一极具破坏性的异化群体,严重危害了乡村地区村人的生产与生活秩序。在这样的状况之下,村人为寻求自保,依靠村庄内部自生资源,吸纳各种不同村落群体,合力抵御土匪,防卫村庄,以期恢复乡村社会秩序。依托“联庄社”这一乡村防卫性组织,联庄、联村防卫。村人如何在“联庄社”这一防卫
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传统时期,战乱频繁,政权处于更迭变化之中,这给本已饱受自然灾害侵害的广大乡村地区的村人带来了极大的痛苦。动荡时局之下衍生出来“土匪”这一极具破坏性的异化群体,严重危害了乡村地区村人的生产与生活秩序。在这样的状况之下,村人为寻求自保,依靠村庄内部自生资源,吸纳各种不同村落群体,合力抵御土匪,防卫村庄,以期恢复乡村社会秩序。依托“联庄社”这一乡村防卫性组织,联庄、联村防卫。村人如何在“联庄社”这一防卫性组织的联结之下,克服“搭便车”现象,完成自我提供村庄防卫安全公共产品是本文研究的重点所在。本文以河南省南阳市安皋镇传统时期的村落为研究对象,通过多次调研与补充调查,以多位老人的口述内容为研究依据,查阅其他相关档案资料,以乡村防卫性组织——联庄社为研究对象,探究在传统时期防卫性组织得以形成的内在政治逻辑和组织的整体运行机制。本文主要围绕着组织形成的背景,探讨组织形成的内在条件,深入分析其运行机理,最终落脚村人如何依托防卫性组织克服“搭便车”的集体困境,进行集体防卫行动,形成乡村社会的联防之势,实现有效防卫。通过研究,笔者发现,在以个体家户为底色的传统时期,村人采取集体行动的条件取决于所采取行动的有效性,也就是说,一个团体组织做什么取决于组织中的个人做什么,而个人会做什么又取决于他们所采取的行为是否可以为他们带来他们想要的好处,这是所谓的理性人都会首先考虑的问题。村人采取集体行动的内在条件在于村人在防卫组织运转机制下防卫责任共同体的形成,从而形成村庄联防的防御责任体系,以责任驱动村人加入组织开展集体防卫行动。在责任驱动之下形成的乡村社会防卫责任共同体促使乡村社会实现了集体行动的有效防卫。
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