伴随着互联网的勃兴,越来越多的草根阶层借助网络自由、开放的平台,展开对话语权和自我认同感的狂热追求。网络红人风靡于虚拟世界,并借助超高的受关注度引起传统媒体的追捧,从而成为整个社会广泛关注的焦点。女性作为网络红人中一个独特的群体,是吸引受众最多,也是受到议论最多的一个群体。自2003年木子美以性写作而爆红网络以来,诸如“芙蓉姐姐”、“天仙妹妹”、“流氓燕”、“凤姐”等女性网络红人层出不穷,她们或是凭借自身的先天优势而得到网友的青睐,或靠低俗、丑态的方式获取关注,成就自己,其中也不乏无稽荒诞之举。她们的相继成名,引发广大女性的纷纷效仿,女性网络红人现象已不再是单纯的网络文化现象,更是成为全社会普遍关注的社会现象。在女性网络红人的产生及传播过程中,网友和媒体的评论褒贬不一,其所展现的女性形象也各种各样,这些网络红人女性形象的呈现,在一定程度上对社会、对公众可能产生了些影响,这也成为了本研究探讨的重点和核心,本文以女性网络红人为研究客体,利用传播学、社会学等相关文化研究理论与方法,对女性网络红人媒介形象的呈现及其产生的社会影响进行全面而系统的分析。本文首先对网络红人尤其是女性网络红人的产生、发展轨迹进行梳理归纳,总结出女性网络红人的发展是沿着文字时代——图文时代——视频时代的轨迹演变的。网络的虚拟性、开放性,为广大女性展示自我提供了一个平等而广阔的舞台,而在这个舞台上翩翩起舞的女性红人们,也给广大受众呈现出了形态各异的女性形象,本文通过问卷调查了解网友对网络红人及其女性形象的态度,分析得出,在网友看来,大致理解的女性形象可分为三类,即“雷人”的丑形象、清纯、性感的美女形象以及体现人间温情的真善美形象。有些丑态、病态的女性形象甚至向社会传统文化发起了挑战,冲击着社会道德伦理观念,因而更加值得关注。其次,文中借助传播学、社会学相关文化研究理论和方法,对女性网络红人媒介形象的呈现与传播进行了深入透彻的分析,从而得出女性网络红人的产生是转型社会时期,特定的文化、技术环境下,自媒体、网络媒体和传统媒体相互综合作用的结果。网络传播的互动性、即时性和碎片化等特点,使得网络时代的信息传播把关人弱化,大众传媒的议程设置也日渐平民化、公众化,从而造就了今时今日层出不穷的女性网络红人。而女性网络红人的出现及其形象的传播,看似是女性意识的觉醒,对男权主义发起的挑战,而实质上,她们所呈现出的一系列女性形象却让她们再一次正中男权思想的下怀,在消费主义的滥觞中,清纯性感的美女成为男权消费的符号,成为巩固男权社会的工具：丑角原型下的女性网络红人,反智、反常规,在向社会传统文化发起挑战的同时,也极大地冲击了社会伦理道德体系,这些影响不得不引起我们关注；此外,值得欣慰的是,在全民娱乐、审丑浪潮下,也不断涌现出一些体现人间真善美的女性红人,她们的出现有力地缓和了社会上备受争议的道德滑坡之争。最后,在日新月异的传播技术和日渐多元的文化面前,女性网络红人层出不穷,她们的形象也千姿百态。纵使某些丑的形象可能给社会造成了一些消极、负面的影响,但是,客观来讲,我们理应看到,这些形象无论美丑,无论影响好坏,都是对以往大众媒介中女性形象的一种颠覆,它极大地改观了此前媒介塑造的女性刻板形象,体现了女性追求自由、追求个性解放的美好愿景,具有一定的进步意义；然而,这些女性网络红人虽然有目的、有意识地积极呈现自己,却实为在男权主导的社会中寻求名利,因此,这些网络红人的女性形象在女性意识觉醒、女性解放等方面也自然起不到应有的作用。