评书是一种具有白话性质的说唱文学,是口语性质极强的宝贵语料,尤其是像《龙图耳录》这样的说书的记录本,语言通俗易懂,包含丰富的谚语。《龙图耳录》是研究谚语的可靠的语料,但这类的语料鲜有人重视。研究《龙图耳录》有助于将口语研究拓展到评书类的研究,并且有利于谚语的收集和相关辞书的编纂等。第一章分析了《龙图耳录》中谚语的语法结构;第二、三章从语义和修辞角度对谚语进行了分析;第四章分析了谚语的语篇功能;第五章运用模因论探讨谚语产生、发展演变的规律。《龙图耳录》中谚语的语法结构十分丰富,主要以单句型为主,复句型次之;单句型主要是主谓句型,所占比例84.7%。复句和紧缩句型都以偏正型为主;多重复句型主要是二重复句型为主。谚语的语法结构具有相对固定性,同一条谚语在书中存在着多种变体,《龙图耳录》中具有变体的谚语大概有繁简并存、口语性强、来源多样,异体并存的特点。《龙图耳录》中的谚语内容包罗万象,涉及到人民生活的方方面面,还有着自己特殊的类别,如武侠精神类、公案例律类。谚语语义有双层性,具有了深层意义的谚语不代表舍弃了浅层义,二者是可以同时并存的。《龙图耳录》谚语运用的修辞格是十分丰富的,一共使用了12种辞格。其中对偶最多、对比次之。运用“语篇言语块”理论对谚语语篇单位内部的组合方式、语义关系以及在语篇中的分布和语用功能进行了分析。谚语在使用中常常带有引进谚语的提示语如“俗话说”、“俗话说得好”、“俗语”、“俗语(儿)说”、“俗语说的”、“俗言”、“俗言说得好”、“所谓”等,《龙图耳录》有180条谚语,共有245条例句,其中有提示语的共有83条,无提示语的有163条。具有口语色彩的提示语,比重达96.4%。其中表示判断和评价的提示语“真是/果然是”占39.8%,比重最大,这与评书语体有关,评书人经常化身局外人对故事情节或人物行为点评,才出现了如此高的比例。谚语语篇块由三部分组成,即谚语本身、前项、后项。谚语在具体使用时常常两条或多条谚语同时出现,以达到增强判断,增加论据,互相补充说明的语用效果。前项或后项与谚语之间的语义联系具有推论、因果、转折、并列、顺承关系。《龙图耳录》中没有谚语语篇块处于篇首、篇尾、或标题的显著位置的情况,皆是处于非显著的篇中人物对话或说书人的叙述语言中。谚语语篇块的语用作用有提出建议,劝告或说服他人,评价或引出新话题,证实观点。其中评价功能运用最多,这与评书语体有关;劝告、说服、建议功能也十分突出,这与谚语具有知识性、劝诫性、教育性的本质有关。《龙图耳录》中谚语的来源主要有两种:一种是引自前代典籍或民间传说;一种是引自当时的民间口语。谚语变体产生途径大致有五种:一、形式套用,尝试使用模因论来解释变体丰富的原因;二、句式变化;三、语词替换,包含有雅俗之变、程度由浅入深、文化意义词更替、同音词替换;四、结构变化,包含有简化、繁化和调整顺序三种形式;五、语义演变。通过对《龙图耳录》中谚语的溯源,比对大量相关辞书,发现7条谚语可以提前到《龙图耳录》时代,并补充了辞典失收的条目,这有利于谚语的收集和辞典的编撰。