教育哲学是探寻教育本性(自然)的尝试。教育哲学的首要问题是何谓教育真理的问题,是评判现实教育对与错、好与坏的依据问题。它寻求回答的核心问题是：什么是正确的教育?或者更确切地说,什么是自然正确的教育?教育的自然就是指教育的“形式”或“相”,它指称教育“永远是”的东西。追问“什么是正确的教育”就是追问教育的自然本性。只有符合自然的教育才是绝对正确或正当的。人类自产生之日起就面对着永恒不变的基本问题与根本主题。教育作为一种灵魂塑造的实践,它就是要引导受教育者正视和解决这个人类的永恒主题——苏格拉底问题,即“人应该如何生活”,“什么才是最值得过的生活”。古典教育追问教育自然正确,旨在为教育寻找某种“确定性”的东西。教育自然正确相对于教育习俗主义而言,具有恒定性、根基性和初始性。它是一种理性事实,是需要教育哲学去发现和辩明的内在逻辑。教育自然正确是人类教育的终极价值标准。现代性教育把“自然正确”理解为“自然权利”。现代性教育放弃了绝对价值的追寻和对人的价值引导,修正了对教育自然正确的最初理解,从而导致现代性教育危机——精神贫困与价值虚无。因此,要超克现代性教育危机就必须理解这种修正本身。而要理解这种修正本身,必须回到现代性之前的古典教育对教育自然正确的原初理解。要克服现代性教育所遭致的虚无主义,必须跳出现代理性的局限,复归古典理性对教育的自然正确的追寻,探寻一种价值上的终极标准从而为现实教育奠基。教育自然正确作为一种教育承诺——人的德性和过美好生活的承诺,只存在于言辞之中。它作为一种“抗毒剂”,可以抵御技术加诸于人类精神的种种毁灭性威胁。它与教育习俗主义处于永恒的冲突之中。现实中,被习俗胁迫的教育注定了它的悲剧性命运。现实教育应该以一种谦卑和迫不得已的态度,谨守次好的教育。这要求教育要有一种悲剧意识和牛虻精神。悲剧意识是教育反抗的“药引”,它可使教育摆脱时代的浮躁与物欲而保持人的高贵与卓越。牛虻精神促使教育“回到事情本身”,去除时代加诸于它的种种扭曲而直指人的美好生活。通过教育反抗,回归到古典教育所追问的自然正确的绝对价值中来,从而超克现代性教育的价值无根性困境。“教育反抗”作为一种生活方式,意味着对“教育承诺”的坚守。通过开展自由教育,重审苏格拉底问题,重申生活中最重要的东西和最值得过的生活,以抵御技术对人类灵魂的腐蚀,认真对待德性以实现人性的卓越与优秀。