蒙古族和满族的神话在北方阿尔泰民族神话中占据着重要位置,具有典型意义。其中单一民族或一种语族神话研究已取得突破性进展,上世纪80年代以来国内在此方向的研究蓬勃发展。另外在如何传承和发展民族文化问题方面神话为我们提供了很好的启示。在这种背景下笔者通过运用母题和类型等故事学及比较文学的研究方法,对他们进行比较分析和解读,试图揭示这两个民族深层文化内涵,以及在多年民族接触和民族融合中神话的发展演变进程和规律。本文由绪论、主要章节、结论组成,主要章节共分五章。绪论部分主要介绍选题意义、研究概况及研究理论方法。第一章为自然神话比较。通过蒙古族和满族的天体神话的比较,展示出两个民族先民对天体日月星辰的形成的理解和解释、有关天文知识以及祭礼仪式的内涵等。两个民族都视火神为女性,火母神是萨满教自然神系的主要成员,也是早期女神崇拜的一种形式和表现。第二章为天神神话比较。蒙古族和满族的天神神话不仅有着各自庞大的神系,而且还有鲜明的特点:蒙古族的天神主要由萨满教的东西方神组成,也有外来宗教最高神的痕迹;满族的天神神话中天神多以女性神为主,并且和萨满教密切相关。在此我们主要讨论和比较神话中天神们的宗教属性、天神们角色和形象、他们之间战争以及天神和人的关系等方面。第三章为祖先神话的比较。蒙古族和满族的祖先神话虽然大多是关于其中一个部落或一个氏族祖先的神话故事,但我们也能从中窥见早期先民祖先崇拜、图腾崇拜的痕迹。同时我们也能看到这两个民族从氏族部落社会走向形成同一民族的历史进程当中,尤其是在建立统一的民族国家时,祖先神话的发展出现了不同的倾向。满族的统治者出于意识形态的需要把原本属于氏族部落的祖先神话提升为民族国家的起源神话,而蒙古族的祖先神话则仍停留于氏族部落的起源神话。第四章为起源神话的比较。两个民族起源神话可分为宇宙起源神话、人类起源神话和洪水神话与人类再起源三个大板块。蒙古族满族的起源神话主要在类型方面呈相同特点;但起源神话中创世者们的身份分配、性别差异、创世手段等方面呈不同的特点。蒙古族起源神话有自己民族文化的深层积淀,同时受外来文化的影响较明显,满族神话呈现出较单一的萨满创世特征。第五章为萨满神话传说的比较研究。蒙古族和满族的萨满神话传说中鹰和萨满的来历有密切关系,鹰是天神和萨满的媒介,鹰魂就是萨满这样的观念比较普遍。在两个民族萨满祖先英雄神话传说中他们依天神旨意、凭借着奇特功能繁衍部落部族或保护部落。在氏族部落生活生产中需要萨满一样的保护神。蒙古族的保护神主管保护牲畜,满族的保护神主司渔猎,这和两个民族生产方式及长期以氏族部落为单位的社会组织形态有着密切的联系。结论归纳总结了两个民族神话发展演变的特征,即蒙古族神话文化深受佛教神话影响,满族古神话受其他民族神话文化影响相对较少仍保留着原始自然的风格;蒙古族神话故事化、史诗化特征明显,满族神话作为各氏族部落神谕神话神歌主要通过世代萨满口耳相传的形式保留下来;天鹅仙女神话故事在两个民族中得到不同层次的发展;两个民族萨满神话中鹰鹫崇拜的形态和萨满产生母题来源于共同信仰的萨满教。并再次强调了神话在民族文化中不可忽略的重要地位,呼吁保护和发展民族文化。