胡塞尔现象学的核心是意识的意向性问题。意识的基本特征就在于它永远指向对象。但是,在意向体验中现时的被意指的那个“对象”不会完全孤立地和封闭地、完全不确定地和未知地被经验,而是作为某个处在联系之中的东西,作为某个在视域之中和出自视域的东西而被经验到。视域即是意识的意向性所开辟出的游戏场,意向对象的构造同时伴随着视域的构造。在时间意识中,时间“晕”也是时间意识产生的关键要素。没有作为时间视域的前瞻与回忆,时间意识也无法产生。而时间意识的构造问题是现象学发生的基本问题。同时,在空间性上,视域分为内视域和外视域。内视域包含着我们视域范围内的可能性,这种可能性或多或少是确定的。外视域是一种不处在我们直观范围之内的可能性,我们没有一个确定的意向指向这个视域。随着视域在时间性和空间性的不断积累和不断扩展,一个世界视域对我们展现出来。视域所具有的流动性和不可穷尽性,人可以在交互主体性的基础上建构起一个视域世界,这个世界也可以视为生活世界。“视域”是以后哲学发展的一个关键所在,海德格尔、伽达默尔、梅洛.庞蒂及德里达等后续哲学家的思想都受到了“视域”概念的深刻影响,而他们也对“视域”做出了自己的阐述和发展。