交往诗是中国古典诗歌的一个重要组成部分。它通过献赠、酬答、联句等方式,发挥着诗可以“群”的社会功用。柳宗元的交往诗作为柳宗元在不同交往意愿和人生状态下的文学成果,深切展现了他作为中唐元和时期一个边缘士人的现实困境和诗学追求,颇有研究价值。本文分为绪论、正文和结语。绪论部分对交往诗进行了定义,交代了本选题研究的意义,梳理了相关研究情况,并说明了本文的研究思路和研究方法。第一章对柳宗元交往诗的总体概况进行了梳理。首先分析了柳宗元交往诗所涉交往对象的身份特征,并探讨了造成这种情况的原因,本文认为,柳宗元的交往对象主要为活动于岭南地区的官员和士子、僧侣与道士,皇帝与朝廷重臣这三类。其次,总结了柳宗元交往诗的阶段分布与类别特点并探讨了其原因。本文认为,柳宗元的交往诗阶段分布基本和柳宗元的整体诗歌发展一致,柳宗元孤寂的个人心理、较少的群体活动和坚定的“立言”之志是柳宗元交往诗中多寄赠酬答诗、献赠雅诗,而较少创作同题共赋诗、联句诗的重要原因。第二章具体分析了柳宗元交往诗的内容。柳宗元交往诗根据交往对象身份和交往事由的不同而呈现出不同的内容。具体来说,柳宗元面向皇帝和重臣的交往诗主要以正德扬功为主,并在其中表达自己的政治理想;写给亲友的交往诗则主要抒发自己孤苦愁闷的情绪,以及寄情于山水景物的生活状况;与僧道的交往诗则以说理谈禅为要内容。第三章具体探讨了柳宗元交往诗的艺术表现方式。总的来说,柳宗元交往诗在诗歌体式上呈现了一个由古体向近体转变的变化趋向。语言上,字形繁难,字音押险韵,字义锤炼;意象上,常见意象与非常见意象之间有着较为明确的分离;意境上倾向于灰暗清奥的色彩。而上述种种表现,与当时的元和诗坛风尚有着较大的关系。第四章将柳宗元的交往诗和刘禹锡的交往诗进行了比较,重点考察二者的差异,以进一步凸显柳宗元交往诗的独特个性。通过比较可见,在交往诗所涉交往对象数量上,柳宗元少于刘禹锡;在交往诗类别上,柳宗元也不像刘禹锡那样有较多的唱和诗、宴饮诗,且有联句诗;在情感表达上,刘禹锡交往诗情感色彩的积极开放,语言的简单自然,善于使用借代与典故,诗体的相对自由等,也是柳宗元所没有的。结语部分对全文作了总结。