在先秦这一中国历史文明的开端时期,有许多文化和文明因素都经历了从无到有、从小到大、从简单到复杂、从萌生到成熟的过程。由此,先秦文化也就成为中国文化名副其实的“源头活水”。性别角色作为人类文明进化的产物,作为区分人类社会男女两性的基本模式,也在这一时期萌芽出现于中国的原始人群之中,并随着夏商周的漫长时间推移,受惠于各种纷至沓来的文明因素的簇拥和触动,日渐完善并趋于定型。这一过程,横亘于整个先秦历史的流程之中,留下了脉络清晰的印记和轨迹。本文的目的,就是要循着性别角色在先秦时期印下的串串足迹,进行探颐索隐的史学研究,将其基本形态和前后变化的种种表现加以全方位、多角度的把握,深入理解其产生、发展、变化和定型、完善的因果,藉此来观照中国传统性别角色的历史和现实存在,并为当今时代性别角色(或称社会性别)理论的中国化提供一种可资利用的历史资源或背景材料。 为了达此目的,本文所采用的仍然是前辈学者所惯用的借鉴和运用现代社会学理论来对中国古代历史进行重新解读和理解的基本方法。具体来说,就是在对当代社会学中性别角色(或称社会性别)理论进行较为深入的理解和掌握的前提之下,将其引入到先秦历史的研究中,从而成就本文的研究。在具体的研究过程中,还采用了从纵向的历史时空剖析整个先秦历史的方法。也就是说,本文虽系理论与实践结合的产物,但归根到底还是一篇史学论作,它要求从史学的角度来条分缕析,从时间的先后来还原和解释历史,从性别角色客观发展的次序来呈现其脉络。 全文共分为三大部分,即:导言、正文和结语。 导言主要是阐明本文的目的、研究的意义、研究的方法和基本的思路,明确本文所要解决的基本问题,回顾和综述本课题既有的研究成果,归结其研究的价值。为了便于对本文的把握,导言部分还不避烦琐,简要介绍了性别角色理论发展的基本状况,界定了角色、性角色和性别角色等主要词汇。 第一章曰先秦性别词汇释要。按照国学传统的研究路数,本文首先进行了“正名”的工作,选择了在先秦历史中有重要影响的“士女”、“男女”、“夫妇”、 “父母”等四对性别概念,加以简要的疏解,以此明确性别称谓在先秦时期的存在方式和状况,并以此为线索初步显示性别角色在先秦时期的大概历程。 第二章曰先秦性别角色形成的历史轨迹。现代考古学的成果表明,早在新石器时代,就已有了基本的男女之别。生殖崇拜的盛行,说明此时的男女角色之别,应当是性角色的差异被渲染的结果;而大量新石器时期墓葬所呈现的男女葬式、葬俗、随葬品等方面的前后差异,则显示了此时男女已经从性角色的差异向性别角色的区分过渡。到新石器时代末期,性别角色模式已经出现。夏商的历史与传说时代是紧密相联的,而从驳杂纷繁的古史传说中,我们可以看到古人性别意识的逐步觉醒和对性别角色秩序的初步安排。夏代,男子除了固定的父亲、丈夫、儿子等家庭角色和农业、狩猎、战争等主要生产活动和军事活动的从业者角色之外,还兼备社会管理等社会角色;女子则以男子角色身后的家庭作为展示风采的舞台,从而以人妻、人母和人女的角色安身立命。商代,男子延续了夏代以来男子的性别角色,只是在社会生活内涵不断拓展的前提下,其角色分布更加细致,角色面貌更加复杂;女子的性别角色,除了沿袭前代的基本模式之外,一些贵族妇女还在家庭因素的鼓励之下承担了一些男子助手甚至是男子代表的角色。西周春秋时期,则是性别角色确定的阶段。当此之时,男女的性别角色形态已经基本确定下来,那就是男子日益成为社会生活和政治、军事和劳动生活的独占者,成为社会的主宰,性别中的强势;女子则逐步被逼仄到了家庭生活的狭小圈子中,其为男子助手或代表的角色被逐渐取消,她也就日益成为日常生活的被动接受者和两性性别中的弱势。这就形成了风靡社会各个角落的“男女有别”和“夫妇有别”礼节规则,并以之肯定和认同这种性别角色差异。战国时期,则是性别角色的巩固和强化时期。此时,男女性别角色基本形态中至为显著的表现就是“士为知己者死”和“女为悦己者容”。男性成为性别角色的中心,男子只考虑男性世界的事情即可,而女子却要为男子而生存生活。 第三章曰先秦诸子对“性别角色”问题的省思。性别角色理论虽然晚出,但性别角色却早在先秦时期就已完整呈现。先秦诸子生当春秋战国的特定历史时期,亲眼目睹并切身体验了当时男女夫妇既有的社会角色,又以“横议”这种特有的“救世”方式各持己见,深入省思和探究人间男女的“性别角色”问 II