本研究之所以选择武侠小说迷作为研究对象，是基于以下二方面因素的考虑。一方面，武侠小说历来深受读者的亲睐。另一方面，研究武侠小说也是我们思考当代武术发展的重要文化现象。例如，戴国斌认为，在竞技武术（套路）赛场的观众寥若晨星、武术成为中小学“教材有，课堂无”的教学内容、民间武术在八十年代习武热后被外来武技挤压的同时，我们又面临武侠小说、武打片的火爆（戴国斌，2008），金庸等小说作者以文学生产的武术，不仅拥有浩瀚的读者群，而且成为人们认识武术、认识中国文化的窗口，中小学生大都从武侠片、武侠小说了解武术（86.9%、46.2%）（国家体育总局，2008）。可见，该选题不仅是成千上万武侠小说迷的现实使然，也是我们总结武侠小说武术文化生产经验、进而改善当代武术专业性文化生产的需要，而具有重要的理论价值和现实意义。一直以来，关于“迷”的研究在大众文化研究和社会学研究等领域占据重要地位。武侠小说不仅是人们认识武术、认识中国文化的窗口，而且拥有成千上万的迷。因此，本研究借助文献与网站的查询、老师与朋友的推荐、专家的建议，选择33武侠小说迷运用口述历史的方法，在2012年4月至2012年10月期间，对其进行了48次采访，并以口述资料与文献资料互证的方式，探究武侠小说迷的特征、武侠小说迷对武侠的认同、武侠小说迷眼中的江湖世界。研究结论如下：第一，武侠小说迷在直接或间接接触武侠小说后，通过“以武侠小说为伍，时时读、处处读”而上瘾成迷，表现为“想尽办法搜集武侠小说来读”、“将武侠小说摆放在书橱的重要位置”、“甚至收集不同版本武侠小说”、“对武侠精神或行为的模仿”，“将武侠迁移到自己的生活中，将自己的周围环境视作江湖社会”等等。第二，在武侠小说迷群体中，有些人认为武侠重在“武”，有些人以为武侠重在“侠”，还有一些人坚持“亦武亦侠，各占一半”。对武侠的认同，与武侠小说迷的认知水平密切关联。武侠小说迷学历越高越偏向于对“侠”的认同，学历越低越偏向于“武”认同，中等学历者则偏向于“武”与“侠”兼备的认同；年长武侠小说迷同其所受社会教育较多，倾向于武侠的“侠”认同；武侠小说迷对“武”与“侠”的认同没有男女性别的差异。第三，武侠小说迷眼中的江湖世界丰富多彩，因人而异。一些人认为“江湖”类似于现实社会，处处是险恶，充满恩怨情仇，运行的是“弱肉强食、适者生存”规则；另一些人认为，江湖是一个超脱于现实、远离政府、不受法律约束公平正义的世界，是一个接近完美的理想空间。其中，接受教育（包括学校和社会教育）高的武侠小说迷认为江湖类似于现实社会，相反，接受教育水平较低的武侠小说迷认为江湖是一个公平正义，武侠主持公道，远离政府的理想空间；男性理解的江湖偏向于现实、争斗的社会，而女性眼中的江湖倾向于理想的空间。第四，建议。充分抓住人们心中的侠客梦这一点，在武术教学中引入武侠小说元素，可以设计一些武侠小说中的情景，武术动作名称有意识地与武侠小说的情节相结合，提高学生学习和锻炼热情。以武侠成长经历激励学生、武术锻炼者刻苦训练，以武侠武功学生、锻炼者树立学习（锻炼）目标，以武侠小说提高学生、锻炼者审美水平。