玛格丽特·阿特伍德的作品《羚羊与秧鸡》于2003年甫一出版便获得了曼布克奖、加拿大总督奖和奥兰治小说奖的最终提名。由于这部小说在背景塑造、人物特征、故事结尾等诸多方面都与《圣经：创世纪》中诺亚方舟的故事非常相似,因此,本论文主要运用了加拿大著名学者诺思洛普-弗莱的神话原型批评理论以探究《羚羊与秧鸡》语境中所蕴含的各种原型,并结合诺亚方舟中的原型和其它西方文化知识进一步分析该小说中所蕴含的思想及寓意。在文学史中,神话为作家们提供了源源不断地写作素材,神话故事当中所蕴含的智慧和哲理也启迪并激励着人们对于更为美好生活的向往,随着历史的发展神话改写逐渐成为了一种写作潮流。作为西方文化的源头之一,《圣经》对于西方文学作品产生了极大的影响。本文主要探究了小说中的背景原型、人物原型以及主旨原型；《羚羊与秧鸡》中的人类道德败坏、社会价值观沦落与《圣经》中所记载的当时世间风气的腐败和邪恶相对应,小说中的病毒肆虐与《圣经》中的洪水灭世相仿；小说中的主人公吉米与《圣经》故事中的诺亚拥有许多相同的品质和优点,他们品格善良正直,二人都在大灾难降临后幸存了下来并各自带领着其余幸存者们踏上了新生之路；而《羚羊与秧鸡》所表达的主题：幸存、重生以及救赎主题都能在诺亚方舟神话中找到原型。由于地理环境的因素,加拿人民族性有其独特的“幸存”特色,根据卡尔·荣格的集体无意识学说,这一心理特征将在人们心中一代代地传承下去,其影响在文学作品中会得到体现。作者阿特伍德在书中精心设计了每个原型,原型的巧妙运用使得小说更能引发读者们深思人们应当如何遵守社会准则以及避免逾越善与恶的界限。