本文将中医养生置于大时代背景及当代传播的现实基础之上,以中医养生学为研究主旨和理论引导,综合运用多种跨学科交叉研究方法,从传播生态的视角对中医养生传播过程中的传播环境、传播主客体、传播媒介等诸多因素和现象进行历时性和共时性的考察分析,探索中医养生传播生态的构建策略,以期在中华民族伟大复兴的新时代征程上,为中医药健康养生文化的创造性转化和创新性发展添砖加瓦。研究主要围绕以下五个层次展开。首先,确立研究的理论基础。通过界定中医养生学和传播学相关概念的内涵,厘清生态学、传播生态学的学术源流和核心理论,根据对中医学和生态学在整体系统观、动态平衡观以及和谐发展观三个维度一致性的分析,探讨二者的理论融合机理,建立起研究的学科基础和理论支撑。明确中医养生传播生态研究的主旨与方向,就是要透过传播现象的表征去挖掘中医养生传播生态的特点与规律,以整体性和动态连续性的生态观为出发点,充分考察中医养生传播所处的政治、经济、社会等因子构成的传播环境、传播者和受传者构成的传播主体,以及传播媒介等因子的特点和彼此的关联性,构建出营造中医养生传播平衡生态的策略。然后,从历时性的角度回顾了中医养生传播的历史嬗变。中医养生传播历时数千年,横跨多个社会文明形态,包括从原始文明到农业文明的前工业文明、由西方建立的工业文明,以及当前所处的后工业文明,或称为信息—生态文明。不同的社会文明形态营造了不同的传播生态,也使中医养生传播呈现出不同的时代特点。在历史阶段划分上,将中医养生传播分为古代史和近现代史两大阶段,并细分为原始社会至夏商周、秦汉至隋唐、宋金元至鸦片战争以前、鸦片战争至新中国成立前,以及新中国成立后的五个时期,以中医养生思想和理论的发展与主要传播活动为脉络,梳理和探究中医养生传播的历史轨迹。紧接着,从共时性的角度,围绕中医养生传播生态系统的结构和五大生态因子展开研究。传播环境方面,我国地大物博的自然条件为中医养生提了的良好的物质环境,璀璨纷呈的古代哲学与科技水平奠定了中医养生传播的丰沃文化土壤,源远流长的民风民俗为中医养生创造了广阔的传播空间;传播主体方面,中医养生的传播者具有能动性、代表性和时代性三大特点,受传者则表现出广泛性、目的性和类群性的特征;同时,根据社会阶层与身份的差异,将传播主体划分为官方主体和民间主体两大类,再细分为帝王与方士、士大夫阶层、官办医学教育机构、医学世家、民间医生这五大主要类型进行分别阐述;传播客体方面,根据中国古代哲学的认知分类方式,从两个维度分析中医养生传播信息的特性,即“道”维度上的独特性和抽象性,以及“器”维度上的先进性和庞杂性;传播媒介方面,中医养生传播也呈现出与一般媒介不同的特点,主要包括以人为核心的示现媒介和以文本为载体的再现媒介。随后,对当代中医养生传播生态进行综合考察。通过分析纷繁复杂的中医养生传播现象,挖掘其背后的社会文化根源、发展动力和传播机制,将当代中医养生传播生态分为三个方面进行讨论。首先,在中华民族复兴的背景下,中医养生传播呈现出鲜明的意识形态化特点,建立了良好的传播政治生态环境;其次,在全球消费文化驱动下,中医养生商品化的步伐日益加快,在助推中医养生传播快速发展的同时,也带来了传播乱象丛生、消费主义横行等负面问题;第三,在多元传播媒介的营造下,中医养生传播开始“去中心化”,既迎来了巨大的传播机遇,也面临信息泛滥、把关人缺失等问题的挑战。最后,在对中医养生传播的漫长历史和复杂现实做出回顾与反思后,提出了构建适应新时代发展的和谐、高效、可持续发展的传播生态策略。第一,培“土”——通过夯实中华民族优秀传统文化土壤、提供持续稳定的政策法规保障,来创造健康良性的传播环境生态;第二,炼“金”——通过完善中医养生学的理论体系、制定中医养生标准化产品和服务体系,创建紧跟时代发展的传播信息生态;第三,引“水”——针对政府、事业单位、社会团体和企业这四大中医养生传播者存在生态位“缺位”、“错位”、“重叠”的问题提出具体解决方案,以创建多元有机的传播者生态。第四,植“木”——通过树立“绿色传播”价值观、建立互利共生的媒介关系、倡导以人为本的专业主义,营造平衡和谐的传播媒介生态。第五,育“火”——中医养生信息得以传播的生命线就是它的群众性,只有通过培育广大受众理性的中医养生文化素养和需求,才能实现中医养生传播绵延不绝的生命力。本文认为,中医养生传播生态的构建策略研究,本质上是一个文化创新的过程,传播生态视角为这一创新尝试开辟了崭新路径。构建中医养生传播生态策略,既是对中医养生传播在生态文明社会的意义探寻,也包含了对传播媒介技术和手段层面的思考,更是对传播生态系统整体平衡结构的试验性摸索。只有在中医理念的引领下,综合运用中国传统优秀文化的智慧和现代传播的方法,才能推动当代中医养生传播生态的平衡健康发展。