美国著名学者弗里特乔夫·卡普拉(Fritjof Capra,1938—),兼具科学家、哲学家和生态学家特质于一身。他以诸多的前沿科学理论和东方的哲学智慧作为理论背景,在对笛卡尔—牛顿机械世界观的批判基础上,紧紧把握住了新旧范式的转折点,形成了广义系统论的思想,并以广义系统论的思维方式对全球面临的种种危机提出尝试性的解。弗·卡普拉,出生于奥地利的维也纳。1966年他在维也纳大学获理论物理学博士学位,随后到法国的巴黎大学做了两年的理论物理学博士后研究。1968年9月他到美国加州大学的圣道克鲁斯分校从事粒子物理学研究。他在物理学领域的高深造诣,使得他对现代物理学所反映出来的新的世界观产生了浓厚的兴趣,并在他哥哥的影响下开始研究东方丈化。卡普拉的广义系统观和机械世界观有着不同的科学基础和哲学基础。其中杰弗里·丘的“靴袢”假设和玻姆的隐序探讨是卡普拉广义系统论最重要的科学思想支柱,而东方哲学尤其是中国的道家思想则是构成他广义系统论的主要哲学基础。卡普拉从几个有代表性的学科出发,逐一阐述了他的广义系统论思想体系的基本脉络：在对旧机械论、还原论思想进行批判的基础上,指出旧范式下的各种学科的弊病及危害,然后以广义系统论的思维建立新的范式。卡普拉的广义系统论概括起来主要有四点特征：整体性、开放性、自组织性与动态性。现代社会是由笛卡尔——牛顿的机械论世界观支撑着的,它与现代物理学所揭示的世界观是不一致的。而要改变现在的局面,就要实现新的世界观的转向。卡普拉的广义系统论思想为我们转向新世界观提供了更广阔的视野。同时,广义系统论思想对唯物辩证法的进一步发展为当前我们深入学习科学发展观奠定了新的理论基础。卡普拉的广义系统论思想始终贯穿着对人类与自然界的关怀,它针对生态危机、能源危机与癌症、艾滋病等一系列人类棘手的难题提出了广义的解,非常值得我们深思。虽然卡普拉的广义系统论思想还未走向成熟,就如德国当代大哲学家卡西勒曾经说过：“对于改造世界,哲学永远来得太迟。”但是我们不能磨灭他的智慧光芒,他的广义系统论思想对于我们解决现实重大问题仍然有非常重要的指导意义和理论价值,尤其在我国构建社会主义和谐社会的现阶段,科学的可持续的发展观是我们的发展方向,健康的科学发展观是人们不断走向和谐的必要前提,人类与自然的和谐发展是人们的共同追求。