由于先秦礼乐教育在历史长河中所占有的重要地位与影响，许多的思想家、教育家、史学家等都将目光对向先秦时期，从而留下了许多宝贵的史料记载。《乐记》便是先秦时期礼乐教育思想的集大成者。它是我国两千多年前儒家的音乐理论著述，继承与发展了孔子以来儒家诸者对先秦时期音乐的特征以及礼乐教育思想的论述。它在对“乐”的特征、教化作用以及礼乐结合等方面已经有了相对完善的认识。《乐记》中所蕴含的礼乐教育思想不仅对我国封建社会时期的道德教育有着深远的影响，即使在当今社会，其对音乐审美教育功能的认识无不起着重要的启迪作用，也为现在我们构建和谐社会提供了可靠的历史理论依据。但是，遗憾的是，先秦的礼乐教育在历史的长河中逐渐被遗失了，这可谓是中华民族的一大损失。因此，本研究从《乐记》入手，以《乐记》的内容为支撑，挖掘出其中关于先秦礼乐教育部分的记载，从思想、作用及特征方面来对先秦的礼乐教育进行探析和阐述，并与当今音乐教育进行对比，从而看到先秦礼乐教育中的利弊及当今音乐教育中存在的问题，并对其进行思考，最终从对先秦礼乐教育的研究中得出一些对当今音乐教育的启发。认为，当今的音乐教育应提高音乐教育在学校教育中的地位；应该重视音乐的审美教育；在音乐教育中秉承“有教无类”的教育理念；对待学生要因材施教、取长补短，不可一概而论；由于当今音乐社会的良莠不齐，教师应有力的引导学生选择恰当的音乐，从而树立健康的音乐欣赏心里；在教育过程中我们要以“以人为本”的理念来实施人性化的教育；还要不断地完善我们的音乐课程评价体系；音乐并不是独立的学科，要加强与其他学科的联系，拓宽学生的视野；在世界大融合今天，我们更要在多元化的趋势中保持着本土的民族性，因为，只有民族的才是世界的。