在传播学界,哈罗德·亚当斯·伊尼斯(Harold Adams Innis)(1894-1952)是著名的媒介环境学派理论创始人。伊尼斯传播理论主要由传播偏向论、媒介决定论、西方文明危机论等核心观念构成。这些传播观念渊源有自,是在继承前辈理论家传播思想的基础上的发展与创新。本文对伊尼斯传播理论的核心观点从学术思想史的角度进行了分析,揭示了这些理论观念的学术渊源和思想谱系。伊尼斯传播偏向论的出世吸收了克罗伯等学者对文化深入研究的理论精髓,同时,伊尼斯创造性地将经济学研究的相关研究方法等延伸到传播学领域,在此基础上衍生出了“偏向”的概念,并着手研究传播对于文化乃至整个社会的意义。传播偏向论中,伊尼斯将传播的影响分为空间偏向和时间偏向,这一点伊尼斯深受马克思恩格斯关于时空观念的理论成果的影响,伊尼斯大胆的地将这种观念引进传播学研究领域,并衡量这两种不同的偏向,对人类文明乃至整个社会变迁所产生的不同作用,在传播学研究中开辟了一片全新的天地,此外,英美新批评对伊尼斯传播偏向论的形成也有着千丝万缕的联系,使他看到了传播媒介本身的特点和差异对于社会、文化和价值观念形成的重要性,从而启发伊尼斯关注媒介本身物理特征的差异给文化、社会组织带来的影响与差异。伊尼斯媒介决定论的形成,也有着深厚的学术渊源。在凡勃伦的启发下,伊尼斯把大社会历史背景的宏观思辨研究,应用于媒介环境学,同时,受凡勃伦影响,伊尼斯也开始关注技术创新的重大作用,只是与凡勃伦不同,伊尼斯跳出了经济学领域,着重关注传播技术创新对政治文明扩张、社会制度变迁等方面产生的巨大影响。芝加哥学派对传播技术的关注与重视也深深影响了伊尼斯,尤其是对杜威、米德、帕克和库利四人对传播学研究的一些理论成果,伊尼斯十分赞成,因此,伊尼斯对芝加哥学派所关注的传播技术问题进行了进一步深入的探讨和研究,对研究对象范畴也进行了进一步拓展,成功地构筑了传播的技术主义范式,直接推动了传播学的发展进程。伊尼斯的西方文明危机论,很大程度上受到了柯克雷因、欧文、斯宾格勒、汤因比、索罗金、克罗伯等人对文明研究的关怀的影响,在此基础上,伊尼斯脉络清晰地探讨了埃及、巴比伦王国、希腊、罗马帝国等国复杂的文明史,并详细说明了贯穿其中的媒介所发挥的作用和意义,试图在宏大的历史文明背景中,通过研究媒介与文明的关系,唤醒现代西方文明所拥有的错误优越意识,找到真正的自我。伊尼斯是对媒介环境进行专一而系统研究的第一人,他也为后世的研究提供了广阔的问题空间,本文结尾系统梳理了伊尼斯的传播思想理论对后辈研究学者在媒介环境学研究中的影响,如麦克卢汉、波兹曼、莱文森、梅罗维茨等人,他们沿着伊尼斯的传播研究路径,进一步发扬光大了媒介环境学,使媒介环境学的地位在传播研究领域占有重要地位,和批判学派和经验主义成了比肩并重的研究流派。这对深入理解伊尼斯的传播理论,给予其合理的学术评价与学术地位有较为重要的理论意义和现实价值。