古代散文领域的研究在相对于诗词、小说、戏曲领域的研究从数量上而言明显较少。这其中的原因是多方面的,最主要的原因是没有形成像诗歌研究一样用于古代散文研究和散文批评的话语体系,面对浩瀚的古代优秀散文,现代研究者常常产生无力感。要解决这个问题我们也许应当再次回到古代,从零碎的古人的散文批评中归纳出整体的话语体系,探讨这种话语体系是怎样构成的,它如何在一代代文人中产生影响,成为古代文人学习、鉴赏、评点优秀散文薪火相传的批评用语,并从中汲取散文创作的艺术经验。同时,中国古代散文在整个东亚的影响并不下于诗歌,日本与韩国的文学都曾经受到中国古代散文的深刻影响,也曾经和中国历代文人一样研究散文批评的话语体系以习得中国散文的创作方法。因而,日韩文人如何理解这些批评话语,他们在中国文人的批评基础上有无产生自己的创见,中国的汉文章学对整个东亚汉文化圈的贡献有多大,这些都是值得深入探讨和研究的课题。由于散文研究的复杂性,笔者选择从南宋散文选本入手。因为选本这种批评形式既是具有中国民族特色的批评方法之一,也是最具包容性的批评方式,一部选本往往结合了评点、诗话与诗格等多种批评形式,便于与具体的散文作品相结合,探讨古代散文批评的话语体系。又由于硕十论文的篇幅原因,选择了《文章轨范》这样一部在中国域内、域外都有广泛流传的散文选本进行较为深入的研究,以见出中国汉文章学在整个东亚汉文化圈的深远影响。本文第一章为绪论,介绍研究缘起、研究意义及研究方法,总结目前的研究现状、提出本文的问题。本文第二章是《文章轨范》出现的背景研究。在南宋,文人编写散文选本是一个时代风潮,通过探究出现这样的潮流的原因、南宋文章选本的存佚情况,以见出谢枋得编写《文章轨范》的时代背景。第三章进行较为深入的个案研究,考证《文章轨范》成书时间、归纳文章轨范的编写特色和编写原则,并通过分析其评点与南宋文章学的关系揭示谢氏具有独创性的批评体系。第四章着重探讨《文章轨范》在域内的刊刻、流传与后代文人的接受,并展示后人仿照谢枋得的编书体系而编写的《续文章轨范》、《文章轨范》集评本。第五章厘清日本所刊《文章轨范》的诸多版本的渊源关系,探讨《文章轨范》在日本百年以来广受欢迎的原因,考察《文章轨范》与日本汉文章学的关系。南宋以后的文人,在参考《文章轨范》后,往往将其中的经典散文编入自己的选本,并附上自己的评点；而日本文人则在认真阅读谢氏《文章轨范》的评点基础上,又收集历代后世文人对《文章轨范》所选散文的评点,并且在这些评点之后附上自己的见解,从而真正形成了一个文本解读的竞技场。日本文人的评点比中国文人更细致入微,并有具日本特色的关注视角,比如日本文人特别关注各种文法,他们总结出的文法竟然比中国文人更加繁多。最后一章综观各章,得出结论。