道教作为土生土长的宗教,在传统文化中常儒、释、道三家并提,所谓“三教九流”,儒、释、道曾经是中国文化的主流。在现代中国天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教五大宗教中,道教也占有一席之地,并对中国民众的影响依然很大。尤其在民间风俗中,道教的影响处处可见,有的还进入到主流文化中。是以当下可见,道教仍然有很强的生命力。　　随着现代化进程逐步加深,宗教与现代化的问题日益突出,道教自然也在这个过程中。现代化进程中的一个重要方面就是“城市化”,于是也形成了很多大都市,在中国,上海就是众多都市中的佼佼者。是以上海的道教宫观为考察对象,则更加能够凸显出城市化乃至现代化与宗教的关系。稍作考察即可以看到,上海道教的历史并不是很长,尤其与周边江苏、江西的道教相比更加逊色。但是到近代以后,上海开始迅速发展,并且确立了在中国的经济地位,于是各种宗教也相继到上海开展活动。张天师就曾多次到上海“传道”,在上海也成立了多个道教团体,有的还是全国性的组织。　　从上世纪90年代开始,上海的发展更为突飞猛进,真正确立了中国的“经济中心”的地位。同时,在上海的很多宗教也具有了其以往不具有的影响力。上海道教在发挥对内影响作用之时,还积极开展对外交流活动,团结台、港、澳的华人信众,还加强与海外道教信众及研究者的联系。上海的道教宫观在上海这个中发挥了自己应尽的责任,也日益与上海发展相一致。在此,笔者认为所谓“都市道教”应该具有这样四个特点:一、道教首先处在都市之中,并与都市保持良好的关系。二、存在都市中的道教还要与都市的发展相一致,乃至与都市的发展历史相一致。三、都市道教还要积极参与到都市的各项事务之中,发挥积极地正面的作用。四、都市道教还起到连接海内外信众的纽带作用等。基于此,笔者以为上海的道教基本具备这样的特点,或者说,“都市道教”的特点就是基于此。还应该看到,目前上海道教发展势头虽然良好,但还有很多方面仍不健全,与现代化、城市化还有一些不协调的地方亟待改进,这也是本文要指出的。通过笔者的考察、研究,企望能得到一些合理的结论,乃至为上海道教的发展提供某些有用的数据。