为了探索美术教育对于多民族聚居地区人民的审美经验的改变作用,勾画新疆少数民族美术教育的发展线索,通过文献分析的研究方法,针对新疆美术教育进行研究。近代新疆的美术教育可以分成三个时间段去研究,第一阶段是晚清时期(1840年-1911年);第二阶段是民国前期(1911年-1933年);第三阶段是民国后期(1933年-1949年)。在晚清时期,美术教育有三条线在发展:1是官办学校的美术教育以书法教育为主;2是民办学校的美术教育是以图画为主;3是经堂学校的美术教育以阿拉伯书法教育为主。无论文庙、学宫、书院、旗学、义塾实际上都是各族儿童学习汉文的地方,学生进入义塾要学习《孝经》、《小学》同时临摹楷书,部分学生经一年的学习即可读完全部课程,并能书写“笔姿颇秀”的字体。2:是民办的小学校的美术教育是以书法图画教育为主。在晚清的时候一些经商的维吾尔商人经常出入土耳其和俄国,那里的富饶给他们很大的感触,他们思考导致他们落后的原因是教育落后,他们就在自己的家园办起了民办私立小学校,采用俄国和土耳其的课程设置,聘用俄国和土耳其教师,最早的在新疆开设图画教育。3:经堂学校的美术教育。晚清时期在新疆大大小小的清真寺里开展着宗教教育,大的清真寺里有专门的经堂学校或者经堂大学。在这样的学校里虽然没有严格课程设置和学制,但是他们的要抄写经书或者在所抄写的经书上插图,书法教育和图画教育就随着经堂教育发展着。其二:民国早期的美术教育,由于民国时期的政策以及各种自然灾害,新疆人民艰苦度日,伴随着教育的改革,新疆的美术教育无论官方学校或者民办学校都在变革;从书法教育逐渐被以图画为主的多种的课程设置所代替,以书法教育为主的课程设置格局已经被打破,从而形成了以图画课程为主其他各门美术课程逐渐传入,逐渐形成发展的格局。其三:民国后期的美术教育。官方的美术教育逐渐的生成发展成长,经堂学校的美术教育伴随着经堂的发展衰亡而衰亡。经过清末民初的发展,到解放前夕逐渐出现了专职的美术教师。新疆的美术教育的课程设置由书法已向图画转化完成,教师已由全能型向专业型转变,美术专业教师在民国时期出现。我们因此得出结论:新疆近代的美术教育发展的过程是一个少数民族从抗拒到接纳,吸收的过程;是一个学生从教堂走向学堂走向学校的过程。