【摘 要】
:
“南方素崇火德”。查阅《湖南通志》的记载:“明朝末年至清朝初期,湖南各府、州、县建有专门祭祀火神的庙宇上百座。随着历史的演变和社会的发展,这些庙宇早已不复存在了。
论文部分内容阅读
“南方素崇火德”。查阅《湖南通志》的记载:“明朝末年至清朝初期,湖南各府、州、县建有专门祭祀火神的庙宇上百座。随着历史的演变和社会的发展,这些庙宇早已不复存在了。而长沙火宫殿火神庙得以幸存下来,并不断传承和发展至今,原因绝非火神之庇佑,主要依赖于以“火神庙会”所涵盖的宗教信仰文化、湖湘饮食文化、消防文化、民间民俗艺术等多元文化的相互融合和相互依存,因此,火宫殿也成为全国惟一一家“殿中有庙,庙中有戏,戏外有食”的庙殿,在国内独具特色,实属罕见。2006年长沙火宫殿火神庙会被列入湖南省第一批省级非物质文化遗产名录,2008年又被列入国家级非物质文化遗产名录。非物质文化遗产保护理念的渗入,火宫殿火神庙会的内容和形式有了新的变革和发展,传统的庙会文化融入新的现代文化元素,再次焕发了火宫殿火神庙会的活力与魅力。在现代经济的背景下,本文试图从非物质文化遗产保护的视角,梳理火神庙会的溯源及发展历史过程,并从火神庙会所包含的各种文化现象入手,挖掘和研究了“多元文化一体”的火神庙会所体现的文化特征及蕴含的文化价值,揭示了火神庙会濒危的现状。再分析火神庙会复兴的缘由、表现及产生的变化,探讨各级政府、民间团体、学者、媒体等参与和采取各种保护措施对火宫殿火神庙会文化传承的影响和意义,希望能唤醒“民族文化自觉意识”,自发的保护我们的文化遗产,同时也提出了传统庙会文化的传承和保护与区域经济发展的关系的思考。文章指出新时期火神庙会的复兴和传承与商品经济的发展密不可分,但不能抓了“经济”却丢了“文化”,如何使得经济发展与传统文化保护和传承两者之间的关系相得益彰,是新时期值得重视和探索的研究课题。笔者认为,未来文化传承和经济发展并驾齐驱是趋势所然,偏向任何一方,庙会都不能可持续发展。
其他文献
车架是摩托车中外形线长度最大,要求安装配合参数最多的框架结构件。从工艺设计、胎具设计、控制焊接变形和缺陷、表面处理等各环节实行严格的品质控制,多年来生产出多种型号
<正>一、设计思想本节教学设计依据高中化学新课标中提出的对学生的要求,在设计教学的时候,针对学生在难溶电解质溶解的认知冲突上,从实验和生活中的龋齿入手,通过设计相应的
<正>彭家声的"中国情怀""我家祖辈都是汉人,只是我们出生在这块土地上。"有很强中国情怀的彭家声讲着一口云南口音普通话,家里的对联,书写的文字,他配合解放军围剿中缅边境的
笔者首先运用求几何平均值的方法,分别计算出2004年~2013年乌鲁木齐及其相邻城市的城市综合规模,然后通过断裂点理论,得到2004年~2013年乌鲁木齐及其相邻城市的断裂点距离,对
目的:通过学习和研究美国FDA发表的工艺验证指南,思考我国在工艺验证方面的工作,借鉴美国先进经验结合我国工艺验证的实施现状,总结出适合现阶段我国制药企业的工艺验证思路
目的研究壳聚糖对胰酶的絮凝效果。方法探讨壳聚糖用量、pH值、温度对壳聚糖絮凝效果的影响,并按欧洲药典标准测定酶活,计算酶活收率。结果壳聚糖的适宜用量为0.045g/g蛋白,
《史记·秦始皇本纪》有关坑儒一事的记载,是可靠的。坑儒一事是真实的历史事件,起于方士讥议,秦始皇因此意识到士人非议时政之风颇盛,遂从非议时政者中选出四百六十余人,集
目的系统评价中国人群肿瘤家族史及与鼻咽癌之间的关系及相关强度,为我国鼻咽癌的防治策略提供依据。方法系统检索CNKI、万方和维普3个中文数据库及PudMed、ScienceDirect和S
选用合适的方法学是企业建模领域中的一项重要议题。企业建模方法学能够分为统一方法学、集成方法学和系统方法学3类,IDEF、GRAI-GIM属于统一方法学,而FirstSTEP属于集成方法
<正> 漆酚是生漆的主要成份之一。漆酚的总量以及各种漆酚异构体的含量都是鉴定生漆质量的重要标准。我国劳动人民在几千年的生产实践中,不仅总结和积累了许多检验生漆质量的