在多元、开放的社会环境下,大学生倾向于求新、求变、求奇,而对中华优秀传统文化的关注度下降,这样也就影响大学生对中华优秀传统文化的认知与理解,不利于增强大学生的文化自信和价值观自信,以及世界观、人生观、价值观的培养。基于此,本选题以思想政治教育为视角,从理论与实践的结合上,探讨大学生中华优秀传统文化教育有关问题。这既是培养大学生正确的世界观、人生观、价值观和政治观、践行社会主义核心价值观的现实需要,同时也是增强思想政治教育实效性的必然要求。全文包括导论、正文和结语三部分,其中正文又分为四章。导论部分探讨了选题缘由和意义、基本概念界定、研究现状述评、研究思路、研究方法及创新之处。第一章,大学生中华优秀传统文化教育的必要性及其理论依据。对大学生进行中华优秀传统文化教育,是落实立德树人根本任务的需要,有益于其社会主义核心价值观的培育,有利于其正确的世界观、人生观、价值观的培养,能帮助其树立正确的生命观,寻找到生命的智慧和生存的意义,还可以增强其文化自信,有利于其自由全面发展,并实现思想政治教育的根本目标。其次,指出了大学生中华优秀传统文化教育的理论依据。马克思主义理论是本研究的指导思想。马克思主义的需要理论、人的全面发展理论、意识形态的相对独立性原理对本研究起直接的指导作用。第二章,大学生中华优秀传统文化教育的主要内容。本章首先阐述确定大学生中华优秀传统文化教育主要内容的依据:中国共产党国家领导人的论述、《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》和《关于实施中华优秀传统文化传承国家发展工程的意见》文件要求。主要内容是:家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育。从注重其现代价值的角度,文中以史论结合的方式论述了大学生中华优秀传统文化教育的主要内容。其一,家国情怀教育。主要探讨了孝老爱亲的爱家情怀教育,以及匹夫有责的爱国情怀教育,意在增强大学生的家庭责任感,形成正确的生命观,树立实现中华民族伟大复兴“中国梦”的历史担当,培育新时期的爱国主义,培养社会主义核心价值观中的爱国主义精神。其二,社会关爱教育。主要探讨了“仁者爱人”的社会关爱教育和“天人合一”的社会关爱教育。指出个人与他人之间、个人与自然之间都需要社会关爱,通过教育,意在使大学生实现个人与他人之间、个人与自然之间的和谐,以及培育社会主义核心价值观之“友善”价值观。其三,人格修养教育。主要探讨了立志笃志的人格修养教育和崇德弘毅的人格修养教育。这有益于大学生形成良好的道德品质和行为习惯,确立积极进取的人生态度,培养其正确的义利价值观。同时有利于其树立远大的理想和目标,有利于其确立社会主义核心价值观之诚信观。第三章,大学生中华优秀传统文化教育的现状及影响因素分析。实证调查结果显示,大学生对中华优秀传统文化有着积极的情感表达,普遍认为中华优秀传统文化应该得到传承与弘扬,并认同其现实意义,这是对其进行相应教育的良好基础。但大学生中华优秀传统文化教育中存在的不足也不容忽视。比如:大学生对中华优秀传统文化的知晓度不够高,对中华优秀传统文化的践行不足,相应的教育效果不够理想。这是由诸多因素造成的,主要包括西方社会思潮的渗透与冲击、高校思想政治教育课融入乏力、网络文化的负面效应,以及大学生缺乏阅读文献的素养和兴趣等。第四章,大学生中华优秀传统文化教育的对策。对大学生进行中华优秀传统文化教育,需要坚持以人为本原则、创新原则、主体原则、渗透原则和示范原则。方法是“桥”,也是“船”,对大学生进行中华优秀传统文化教育可采用说理教育法、实践锻炼法、自我教育法、感染教育法和典型教育法。大学生中华优秀传统文化教育是一项系统工程,需要采用多种路径,发挥协同育人效应,最终形成立德树人的合力。其路径,一是在思想政治教育理论课教学中加强中华优秀传统文化教育,提升教育的说服力;二是在实践活动中增强中华优秀传统文化教育,强化教育的感染力;三是在网络生活中融入中华优秀传统文化教育,加快教育的传播力;四是营造中华优秀传统文化教育的氛围,突出教育的渗透力;五是发挥中华优秀传统文化榜样示范群体的作用,凸显教育的吸引力。结语指出,我们必须以“创造性转化、创新性发展”为引领,继续推进大学生中华优秀传统文化教育。