阿哲部是彝族六祖分支后默系迁往贵州并以慕俄格为统治中心的一支,其先祖妥阿哲因蜀汉建兴三年(公元225年)时助诸葛亮南征有功而被汉后主封为罗甸王(1),享有慕俄格的统治权,慕俄格是今贵州省毕节地区大方县的彝语古称,全称为慕跨白扎果(2)。由于妥阿哲的丰功伟绩,其后裔便被称为阿哲部。阿哲部以慕俄格为中心点定居后开始在此地发展并建立了彝族历史上著名的水西彝族土司政权,由此阿哲部成为默系中不可忽视的一个支系。康熙三十八年(1699),由于其支系最后一任君主安胜祖逝世后无子承权而实行改土归流,故在慕俄格执政一千四百七十四年的水西政权由此解体。虽然政权解体,但阿哲部支的人民群众依旧以慕俄格作为中心点聚居。慕俄格阿哲部支的婚俗环节繁多又精彩,婚俗音乐原始而质朴,极具研究价值。作为过去阿哲部支政治、文化的中心,慕俄格区域的文化是整个支系历史文化的缩影,这使得该区域的阿哲部支婚俗音乐极具代表性,故笔者将田野选点定在了慕俄格,希望通过对慕俄格阿哲部支婚俗音乐的研究能得以窥见阿哲部支婚俗音乐中蕴含的文化内涵。本文运用民族音乐学的理论和方法,在进行实地田野调查的基础上,对一手资料做了细致的梳理和分析旨在客观详实的对慕俄格阿哲部支的婚俗程式及婚俗音乐进行描述,并将彝族历史文献与田野考察情况相结合,在历史与田野的双重维度下运用人类学的理论对慕俄格阿哲部支婚俗音乐中蕴含的丰富文化内涵进行整体的把握与解读。