陆龟蒙是晚唐咸通、乾符年间诗文兼善的著名作家。他出身名门,素怀大志,然而却终身布衣。特殊的家世和不幸的遭遇共同造成了陆龟蒙复杂的人格思想,具体表现为任诞狂傲、高洁正直、守道好古、孤独自怜、远祸全身五个方面。作为一个诗人,陆龟蒙能够广泛学习前人,陶渊明、谢灵运、杜甫,以及中唐的韩孟诗派和元白诗派,都是他取法的对象。另外,他还从乐府民歌中汲取营养,结合自己的创新精神,创作了大量乐府诗。正因为转益多师,陆龟蒙的诗风呈现出多样化的面貌,但以奇峭和平淡两类最为突出。前者在创作手法上铺张扬厉,运用僻字险韵,或气势纵横捭阖,或境界峭拔险怪,加之融入了诗人峭激的感情,因而具有撼人心魄的魅力。后者则是由平淡的内容、冲淡的情感和平易的语言共同来演绎的,其形成与陆龟蒙的隐逸生活,以及在此基础上产生的闲淡情思具有密切关系。各体诗歌发展到晚唐可以说都已经相当成熟。陆龟蒙不甘于尾随人后,力图另辟蹊径,其诗表现出不同前人的“变态”,他的七律尤为显著:在题材取向上,表现出前所未有的日常化和生活化;在创作手法上,以僻典入诗,以口语、俗语入诗,采用倒装、散句,以及押难韵、窄韵、险韵等手法,刻意追求一种不同寻常的新奇之美。这实际上与宋诗化俗为雅、寓新奇于平淡的审美追求非常接近。因此,我们称陆龟蒙为唐、宋诗跑道上的“传棒人”当不为过。另外,陆龟蒙一生中大部分时间都生活在江南太湖流域一带,当地的自然环境和文化传统都对其人其诗具有重要的影响作用,他的生活方式和诗歌都具有浓郁的江南地域特色。作为一个隐逸诗人,陆龟蒙的隐逸志趣和诗歌都对后世产生了深远影响,但经历了一个发展变化的过程。在晚唐五代,其诗名著于三吴,隐名却较小。两宋时期,他的人品精神和隐逸雅趣就像流光溢彩的满月,普照着从下层隐士到上层士大夫的广大文人群体。至于诗歌的体认,虽然也取得了一些进展,但远逊于其隐逸风流的影响。金元时期,陆诗尽管有了元好问这位重要接受者,但仍然比不上其为人方面的影响深远。直到明清时期,随着诗歌批评的发展繁荣和唐宋诗之争的到来,陆诗才引起了前所未有的关注,诗话评论纷繁如云,选本选录情况也较前代突出,为数不少的拟作、和作则以最直接最明显的方式证明此期人们对陆诗的浓厚兴趣。虽然此期的接受者对陆诗的态度褒贬不一,但越来越多的人发现了它与宋诗的一致性和相似性,陆龟蒙在唐宋诗转变轨道上的重要地位和作用也日渐清晰。