东汉名士范巨卿,山阳金乡人,其生卒具体年代已不可考,在汉代以来的诸多历史文献及文学作品中,范式(字巨卿)的故事一再得到书写与传播,而也正是在这样的书写中,范式及其相关的故事不断地被改编和演绎。关于范式(字巨卿)本人,现有立于魏青龙三年(公元235年)的碑文保存至今,是关于范式人物生平最早的记载。在范晔《后汉书·独行列传》中,共记载了范式的四件事,一是在太学游学并与汝南人张劭结识,两人分别时相约两年后范式到汝南张劭家中赴约,两年后,范式如约而至;二是张劭病故,死后托梦于范式,范式得知后急忙去奔丧,与其告别后将其安葬;三是范式后来又去太学学习,受同学长沙陈平子托付照顾其妻儿返乡,范式应允并践行;四是范式在荆州刺史任上遇到曾经的同窗孔嵩,并对其加以举荐,孔嵩不肯出仕。范晔在编著《后汉书》时已相较于范式这一人物的生活时代已有三百余年,在这三百年的过程中,范式的人物书写已经有所取舍。而后世中范式这一形象的再创作,大多又以范晔《后汉书·范式传》为底本。同时,在魏晋南北朝时期,干宝创作的《搜神记》中录有《山阳死友传》的故事,可以看做后世着重突出“范张相交”的事迹起点。在唐宋时期,众多的文人诗作中引用范式张劭相交的典故,或者寄托友情,或者怀念古人。宋元之后,市民社会兴起,普通民众对于文艺作品的需求日益旺盛,范巨卿及其相关故事在文学作品中得到新的演绎。元代杂剧《死生交范张鸡黍》,就是以《范式传》为蓝本对其故事进行的艺术演变,及至明代,话本小说的兴起再次带动了范式故事的流传,特别是明末小说家冯梦龙的小说集《三言二拍》的风行,其中就有《范巨卿鸡黍死生交》这一故事对于范式故事的全新改写。而也正是小说家对范式故事浓墨重彩的书写,使得范式的故事得以风行,进而民间对于范式这一人物的品格和事迹更加推崇,明清以降,在范式的家乡,纪念范张的祠堂屡毁屡建,更多的文人墨客在范式的家乡留下了纪念二贤的文字。千年以来,范式这一人物及其相关故事的书写深刻地打上了每个时代的烙印,范式的人物形象也在历史流转中历经变化。