罗宾·乔治·柯林武德(Robin George Collingwood,1889-1943)是20世纪英国最伟大的哲学家和历史学家之一,由其门徒T.M.诺克斯(T.M. knox)整理出版的《历史的观念》(The Ideal of History)一书,则令其蜚声遐迩。柯林武德对传统的由本体论出发阐述历史发展的思辨历史哲学进行了批判,使历史哲学研究的方向为之一变。随着20世纪70年代以后历史学研究中“叙述史学”转向的加强,他甚至被部分后现代历史学家视为精神的教父。但随着柯林武德其他著作的刊行,特别是他浩繁的遗稿的逐渐公开,人们逐渐意识到过去简单依托于《历史的观念》一书所进行的研究是不够的,这些狭隘的研究遮蔽了柯林武德真实的面貌。关于历史哲学,柯林武德提出了许多著名的命题和假设,重要的有历史研究的“问-答逻辑”、“一切历史都是思想史”和“历史重演论”等,本文将着力对柯林武德的历史重演论进行新的解释,这一方面是因为柯林武德自己曾指明,历史重演论乃是其历史哲学思想发展的最后一个环节,是问-答逻辑的完整运用和对“一切历史都是思想史”这一原理在方法论上的提升和总结。另一方面则是因为历史重演论一直是最遭诟病和质疑的理论。通过集中分析历史重演论能够横剖柯林武德的思想发展历程,整合、消解其中相互抵牾之处,重新觅得其理论的基点。近年来,随着对柯林武德著作发掘的不断深入,柯林武德的形象也日渐丰满起来,本文结合国内外研究成果,力图从基础论出发,重新对柯林武德的历史重演论进行研究,以消除大部分对柯林武德并不公允的责难。全文基本结构如下：序言部分我将分三部分进行论述,首先我简要介绍了柯林武德其人及其主要的著述情况。第二部分分别介绍国内和国外的研究状况,最后指出本文的基本研究思路,采用的研究方法和不足。第一章集中阐述柯林武德历史重演论的基本内涵,阐明柯林武德对历史哲学方法论的特殊处理技巧和理论预设。同时,我将对柯林武德历史重演论所遭到的批判意见进行总结和归类,并按柯林武德历史重演论的基本要点对其进行批驳,以期表明这些研究者究竟是基于怎样的认识而导致对柯林武德的历史重演论做出并不公允的评价。第二章我将分两个部分展开论述,我希望能够通过这一章节的说明来回答“柯林武德为什么会提出历史重演论”、“历史重演论会涉及哪些方面的内容”等问题。第一部分我主要分析在不同时期对柯林武德理论渊源的探讨,分析柯林武德的理论渊源,实际是要指明在不同时期导致对柯林武德认识迥异的理论因素及社会因素。我希望能结合“思想渊源”这一背景,系统梳理柯林武德的著作,以还原其理论发展的路径。第二部分我通过细致整理柯林武德的著作史,将柯林武德历史重演论的发展、演变划分为三个阶段,考察时间从1915年一直到柯林武德逝世之后,并指明在不同阶段柯林武德思想发展变化的关键点和代表性的著作。第三章我希望能够对柯林武德进行客观的认识和评价。所以我首先转换视角,从一般解释者和阅读者的角度分析对柯林武德阅读和进行解释所能够采用的形式,固然获取合适的视角一方面要从柯林武德自身多变的思想发展中寻找,另一方面又必须结合各个时期对柯林武德研究的重点和特殊处理方式来进行说明,但在这一章中我将在一种“理想状态”中分析和概括出一般的解释模式,并通过重新回归其理论的经验基础预设来思考和平衡不同的解释模式。关于如何评价柯林武德的历史重演论,我希望结合20世纪初期特殊的时代环境(特别是这一时期以心理学大变革为突出表征的科学化进程),在逻辑上对重演论的基本理论预设进行分析,划出其理论的边界,以此来获得展开评价的基础。结语部分我对该项研究所带来的启发做了说明,同时,对柯林武德进行基础论分析这一做法,我认为也是可以适度推广的。对柯林武德的历史重演论进行基础论的分析,实质上是要找寻其中的经验基础,而这是符合客观的认识规律和理论发展规律的。