以“道”为核心的中国“形上”理论在中国文学理论中占有重要的地位，《周易》可以说是“形上”理论的一个源头，深受其影响的《文心雕龙》成为了“形上”理论全盛发展时期的代表作。刘勰融会贯通地将许多关于文学的理论混合在《文心雕龙》一书中，但全书不显繁琐或杂乱无章，原因在于其中有一根主线是“形上”理论的贯穿。刘勰关于文学本质的认识和他所持有的文学价值观属于“形上”理论，并且创作论方面也体现了“形上”理论。《文心雕龙》在“形上”理论的主线之下，将实用主义文论、技巧文论和审美文论穿插其中，形成了全书体大虑周、内容丰富的特点。本文正文共分为三章：第一章：阐述《周易》“形上”理论对《原道》的影响。这一部分从中西方对“形而上”概念的不同理解入手，阐释《文心雕龙》一书中“道”和“文”的关系，引出《文心雕龙》关于以“道”为中心的“形上”理论。第二章：阐述《周易》“形上”理论对《文心雕龙》创作论的影响。这一部分从艺术构思活动理论、文体的风格论和文学发展观三方面进行具体论述。第三章：阐述《周易》形上理论对《文心雕龙》审美追求的影响。这一部分首先论述由《周易》“重生”的观点所衍化而来的生命化批评方式，例如“味”论和“体”论，然后论述了泛宇宙的批评方式在《文心雕龙》一书中的表现。